Путешествие из Москвы в Калугу

Марина Ивановна Цветаева (1892–1941) родилась в Москве, в семье известного и уважаемого профессора – филолога И.В. Цветаева. В царский период появились первые публикации ее стихов, которые подлинные знатоки и ценители поэзии оценили как самобытные и талантливые. М.И. Цветаева до революции 1917 г. была достаточно обеспеченной женщиной (отец оставил ей, как и другим своим детям, солидное наследство), увлекалась поэтическим творчеством, радовалась успехам в личных и семейных делах. Цветаева не уделяла должного внимания своей внешности, одежде, серебряными цыганскими кольцами унизывала чуть ли не все свои пальцы, мало ела, много курила, будучи близорукой, не носила с 20 лет очки. В ней редкостно уживались женская ранимость души, желание любить и быть любимой (жить для нее значило любить) и мужской напор чувств, страстей, умение решительно по-мужски начинать любовную атаку или пойти на разрыв. В ее характере невероятным образом уживались женское и мужское начала. Она в первую очередь осознавала себя поэтом, нуждалась в эмоциях, подпитывающих истоки ее поэзии. После осенних событий 1917 г. период благополучия сменился годами нужды, отчаяния, разоренного быта, чередой несчастий – смерть от голода младшей дочери Ирины, болезни любимицы – дочери Ариадны, пропажа без вести ушедшего в Добровольческую (Белую) армию мужа С.Я. Эфрона. Со временем, когда она узнала, что муж оказался за границей и живет в Праге, то в 1922 г. с дочерью Ариадной приехала к нему. Привыкшая к свободе и независимости Цветаева вскоре осознала, что соединение с мужем ожидаемых радости, благополучия и спокойствия не принесли, появились ее новые сердечные увлечения, которые она не скрывала, не знала даже точно, кто был отцом ее сына Георгия (Мур, 1925–1944). В 1922–1939 гг. Цветаева (ей 30–47 лет) жила в эмиграции, многократно влюблялась и разочаровывалась, постоянно испытывала нужду и многочисленные трудности, не щадила мужское самолюбие мужа, изменяла ему, но и не отпускала его, не давала уйти от нее. Уставший от увлечений жены, С.Я. Эфрон занялся политикой, от убеждений монархиста и офицера Белой армии отказался, стал симпатизировать СССР. Эфрон стал одним из руководителей «Союза возвращения на родину», с 1931 г. сотрудничал с советской разведкой, стал секретным сотрудником НКВД, участвовал или организовывал ряд операций НКВД за рубежом (похищение в Париже генерала Миллера, убийство в Швейцарии русского резидента Рейсса и др.). Эфрон приобщил к симпатиям к СССР дочь Ариадну, они уехали (1936, 1937) в СССР. В 1939 г. в Москву переехала и Мария Ивановна с сыном Муром. Постепенно в тюрьмах оказались все лучшие друзья и родные М.И. Цветаевой, в том числе муж, дочь, сестра Анастасия. Цветаева столкнулась с огромными бытовыми и финансовыми трудностями. Стихи ее не печатали, жила она на гроши, получаемые за редактирование и переводы произведений других авторов. Цветаева переживала за родных, писала письма властьпредержащим, просила освободить ни в чем не виновных мужа, дочь, сестру – все было бесполезным. Цветаева безумно любила сына Мура, но это была диктаторская любовь, общий язык с ним найти не могла, поэтому отношения с сыном у нее были непростыми, он называл ее всегда «Мария Ивановна», а не «мама». В начале Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. она с сыном оказалась в эвакуации, на р. Волга, в г. Елабуге, где Цветаева покончила жизнь самоубийством. Хотя в Елабуге точное место ее захоронения на кладбище неизвестно, там устроена ее символическая могила. Православный священник относительно недавно отпел ее, поскольку Русская Православная Церковь отнесла ее к жертвам советского режима, а не к самоубийцам. По правилам РПЦ самоубийство – жуткое преступление, самоубийц не отпевают, по ним не заказывают церковные упоминания «об упокоении», о них молятся только в особо выделенных для этого (небольшом числе) храмах и часовнях. В стихотворениях М.И. Цветаевой (1917–1925) звучит плач о гибнущей России, трагедии царской семьи и Белой гвардии, любовные мотивы; проза Цветаевой стала серьезным вкладом в русскую литературу («Мой Пушкин», «Живые о живом», «Пленный дух», «Искусство при свете совести» и др., 1931–1933). Только после II Мировой войны пробудился серьезный интерес к поэзии Цветаевой в СССР и среди русских, живших за границей. В 1957 г. на 3-м пленуме Союза писателей СССР М.И. Цветаева была названа великим национальным поэтом, слава и авторитет Цветаевой стали расти.