Протопоп Аввакум
(1620–1682) был главным лидером старообрядцев, идеологом раскола в Русской Православной Церкви, писателем. (В 1653 г. он был сослан с семьей в Тобольск, затем – в Даурию, в 1663 г. возвращен в Москву, в 1664 г. – отправлен в Мезень, в 1667–1682 гг. был сослан в Пустозерск, где 15 лет провел в земельной тюрьме, в 1682 г. по указу царя Алексея Михайловича был сожжен).Феодосия Прокопьевна Морозова
(в девичестве Соковнина, 1632–1675) была истовой сторонницей старой веры, крупной и деятельной личностью в период церковного раскола, вызванного церковными реформами патриарха Никона. Ее изобразил на своем известном полотне «Боярыня Морозова» (1887) В.И. Суриков. История боярыни Ф.П. Морозовой имеет два взаимосвязанных аспекта: религиозно-нравственный и сугубо личностный. Судьба боярыни-раскольницы Ф.П. Морозовой ярко подтверждает духовную силу старообрядцев. Ф.П. Морозова была верной сторонницей неистового протопопа Аввакума, оказывала помощь его семье. Вопреки угрозам и пыткам (ее поднимали на дыбу, душили петлей, морили голодом, заточили в земляную яму без воздуха и света), она не изменила свои религиозные убеждения, осталась верна расколу. Ее арестовали в 1671 г., умерла она в заточении в Боровске в возрасте 43 лет. Получается, что это была железная женщина-борец за религиозные убеждения сторонников старой веры.На деле все было гораздо проще, но и трагичнее. Морозова была высокой, очень красивой, эмоциональной, как теперь говорят, сексапильной женщиной, состояла в родстве с семьей царя Алексея Михайловича Романова. Но ни редчайшая красота, ни неисчислимые богатства, ни высокое положение в обществе не дали ей простого счастья женщины, ощущения возлюбленной, взаимного уважения и взаимопонимания с избранником сердца. Было как минимум в ее жизни 5 периодов любовных отношений, и все они имели грустное завершение. Всю свою неизрасходованную страсть и энергию она отдала борьбе за сохранение религиозных традиций, причем неспроста – именно сторонников старой веры (см. текст далее).