Путешествие ко святым местам в 1830 году

Столп Авессалома. Место исцеления Спасителем слепорожденного в Иосафатовой долине. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Вид Елеонской горы в Иерусалиме. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Вход в погребалный вертеп Пресвятой Богородицы в Гефсимании в Иерусалиме. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Вход к источнику Пресвятой Девы Марии в Иерусалиме. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Место Благовещения Пресвятой Богородице у источника в Назарете. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Вид города Назарет. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Кмень в Назарете на котором по преданию Господь разделилил трапезу с Апостолами. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Грот под храмом Благовещения в Назарете. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Вертеп Рождества в Вифлееме. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Долина пастырей близь Вифлеема. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Пруды Соломона близь Вифлеема. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Вид города Яффа. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Вид города Рамле, древней Аримафеи, родины Иосифа Аримафейского. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Долина реки Иордан возле Мертвого моря. Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Самсонова гора в Газе куда по преданию были перенесеы городские ворота. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

Место милосердия самаритянина на пути из Иерусалима в Иерихон. (Литография по рис. Н. и Г. Чернецовых. 1842 г.)

До последнего пожара шестнадцать коринфских столбов разноцветного мрамора и над ними еще шестнадцать меньших образовали сию колоннаду, величественную и поныне, хотя тяжелые четверогранные пиластры стали на место легких столбов Елены. Недостаток подобного мрамора и невозможность провезти огромные столбы по изгибам тесных улиц (которых не было во дни Елены, ибо Голгофа находилась вне города) препятствовали грекам возобновить оные в прежней красоте. Два яруса узких арк соединяют меж собой пиластры, и на первом лежат хоры, принадлежащие с северной стороны латинам, с южной армянам; сии последние имеют на них две церкви. Поверх широкой архитравы еще малые арки, с окнами в углублениях, означают начало купола, который на пятнадцати от земли саженях оставляет большое отверстие над часовней Гроба.

Широкая галерея описывает около пространное полукружие и служила прежде западным притвором Храму. Из шестнадцати столбов ротонды только четыре стоят отдельно; остальные все приникли к глухой стене, за которой многочисленные келии греков наполняли галереи и стеснили колоннаду, мраморным венцом стоявшую вокруг Гроба. Там, где были прежде западные врата, малый придел сириян занял в галерее место одной кельи, и к нему примыкает под самым основанием наружной стены Храма пещера с двумя иссеченными в камне могилами, Никодима и Иосифа, который по праву положил свои кости близ уступленного им гроба. Келия коптов находится подле церкви сириян, и к западной оконечности часовни Гроба безобразно прислонен единственный придел их, где сии убогие сыны Египта воссылают мольбы свои в общем святилище.

Часовня Святого Гроба

Самая часовня Гроба, украшенная легким куполом, стоит в виде малой церкви внутри Храма. Во время последнего пожара, когда пылал его кедровый купол и все деревянные галереи, когда падали вокруг раскаленные столбы, пострадала и священная часовня, потрескались изваянные на ней лики апостолов, и через столько веков показалась вновь из-под роскошного мрамора первобытная скала гробницы. Ныне незаметно более следов разрушения; новый, желтый мрамор заменил древний; внутренность Гроба и его преддверие возникли в прежнем великолепии.

Четыре мраморные витые столба поддерживают со входа украшенную херувимами архитраву, и меж ними иссечены письмена псалмов; над дверьми, из цветного мрамора, изваяна картина Воскресения: Христос с хоругвью восстает из гроба посреди солнца и луны; влево бежит стража, с правой стороны ангел и мироносицы: еще выше есть две фигуры ангелов с венками. Две писанные иконы Воскресения, армян и латин, привешены так же к священному преддверию.