Путешествие на Восток: Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока»

– Согласно учению Иисуса, в природе достаточно материалов, чтобы создать все что угодно. Так что люди вполне могут сотворить себе пищу из этих ресурсов. Для этого им нужно лишь извлечь необходимые компоненты из природных материалов и создать из них нечто новое. Однако отсутствие уверенности в собственных силах заставляет людей думать, будто они не в состоянии удовлетворить свои потребности. Вместо того чтобы следовать своим устремлениям и создавать новые материалы, люди всячески ограничивают себя, настаивая на том, что им это не по силам. Вот почему люди все больше и больше удаляются от Бога. Они привыкли верить в то, что полностью обособлены от Всевышнего. Люди отклонились далеко в сторону от совершенного пути и забыли о своей возвышенной цели. Они не позволяют Богу проявиться через них – как Он того желает. Еще Иисус сказал: «Все, что могу Я, можете и вы. На самом деле вы способны творить еще более удивительные вещи»[6]. Что он хотел этим сказать? Разве не верно, что люди, по сути своей, – дети Божьи? Иисус пришел в этот мир, чтобы все могли убедиться: при определенных условиях, людям дано творить наравне с Богом. Вспомните случай, когда Иисус направил слепца к источнику Силоам, приказав омыть глаза в его водах[7]. Этим Он доказал своим ученикам, что Господь прислал Его на Землю, чтобы Он мог творить, как сам Всевышний.

Вишудха замолчал и поднял руку, в которой, словно бы из ниоткуда, появилась хлебная лепешка. Все замерли, затаив дыхание. Ученые и без того были удивлены тем, что индийский монах рассуждает не о культуре и религии Индии, а о Библии – как какой-нибудь европейский священник. Мгновение, и хлеб исчез из руки индийца так же внезапно, как и появился.

– Как вы только что могли видеть, – продолжил Вишудха, – я злоупотребил таинственными законами ради собственных прихотей. Я сжег предмет, который сам же создал. Поступив так, я использовал не по назначению непреложный закон природы. Если бы я и впредь продолжил поступать схожим образом, то уничтожению подверглись бы не только предметы, но и их создатель. Вы вдыхали ароматы, наблюдали за возрождением увядших цветов и засвидетельствовали появление виноградной грозди. В общем и целом, я могу использовать эту таинственную силу, создавая то, что пойдет на благо человечеству, поскольку такие поступки будут соответствовать универсальному закону и Божьей воле. Но если я поставлю во главу угла дурные мотивы – вроде желания покрасоваться, – то тем самым существенно отклонюсь от правильного пути. Соответственно, мне придется отвечать за свои поступки. К примеру, сжигая предмет, я сам могу подвергнуться той же участи. Если человек служит Господу, поступает согласно его воле и следует законам природы, то со временем он попадет в царство небесное. В противном случае, ему уготован ад.

Внимательно глядя на присутствующих, Вишудха продолжил:

– Джентльмены, смог ли я удовлетворить ваше любопытство? Если вы по-прежнему рветесь изучать и описывать загадочные феномены, которые наука пока не в силах объяснить, то в вашем распоряжении находятся сотни монахов и волшебников. Чтобы угодить вам, они с готовностью покажут пару-другую чудес. К сожалению, лишь немногие из них осознают последствия, с которыми им придется столкнуться позднее. Зачем вам описывать эти чудеса и загадочные превращения? Вы что, собираетесь распространить их на Западе? Но какой от этого толк? Многие ли поверят в то, что это не плод вашего собственного воображения? Не исключено даже, что вы подвергнетесь всеобщему порицанию. Приходило вам когда-нибудь в голову, что вы занимаетесь совершенно ненужными вещами? Вполне возможно, вы напишете отчет, посвященный этим загадочным феноменам. И что в итоге? Жизнь дана нам не для того, чтобы наблюдать, записывать и сводить все к статистике. Задумывались вы когда-нибудь о цели своей жизни? Если нет, то зачем вам вообще что-то исследовать и описывать? Если вы не ответили на этот вопрос для себя, какой вам прок от статистических данных?