Путешествие по античным городам. Турция

Судя по всему, неблагодарность афинян очень сильно уязвила Фемистокла. В Магнесии он поставил большой памятник самому себе. Этот памятник простоял несколько сот лет: археологи обнаружили монеты периода римского императора Антонина Пия, правившего через 600 лет после смерти Фемистокла, на которых изображен этот памятник. Похоронен Фемистокл был в очень богатой гробнице, стоявшей в центре Магнесии. В городе был утвержден его культ как обожествленного героя, жрецами которого были сначала дочь Фемистокла, а затем другие его потомки. Сын Фемистокла и его потомки долгие годы были правителями Магнесии, чеканили монеты со своими именами. Поскольку они были подданными персидского царя, а не избранными жителями города, то на греческом они именовались «тиранами». Так один из отцов афинской демократии сам стал «тираном» в Персидской империи и основал собственную мини-династию. Ухмылки истории не перестают удивлять. Ухмылке чеширского кота до них ох как далеко.

Описанные выше резкие развороты политической и личной биографии никак не отразились на утвердившейся в последующие тысячелетия славе Фемистокла как одного из величайших греческих героев. Чего стоит одна лишь одноименная опера великого композитора Иоганна Кристиана Баха.

Уроженцем Магнесии был живший в 6 в. до н. э. скульптор Батикл. Его имя осталось в истории благодаря тому, что по заказу правителей Спарты, одного из самых известных полисов в Древней Греции, он создал каменный трон для статуи Аполлона, стоявшей в храме городка Амиклы, в 3 км от Спарты. Трон был украшен искусными рельефными изображениями сцен из сказаний о богах и героях. Описание трона дошло до нас благодаря описанию, оставленному уже неоднократно упоминавшимся в этой книге древнегреческим писателем и географом Павсанием. Он видел трон, стоявший в полной сохранности, во 2 в. н. э., т. е. спустя более чем 600 лет после его создания. Этот храм представлял собой святилище, поставленное, согласно древнегреческим мифам, на месте погребения Гиацинта. В соответствии с этими мифами, Гиацинт был спартанским царевичем, отличавшимся невероятной красотой. Такой, что сам бог Аполлон не устоял перед его чарами и сделал его своим любовником. Но во время соревнований по метанию диска (чрезвычайно популярного у древних греков вида спорта, включенного даже в программу древнегреческих олимпийских игр) бог не рассчитал своих сил и случайно убил Гиацинта. Сильно расстроенный этой потерей, Аполлон устроил торжественное погребение своего любовника и превратил его гробницу в место поклонения. На гробе Гиацинта была воздвигнута статуя Аполлона высотой в 10 м. Для меня осталось загадкой — почему Аполлона, а не Гиацинта?! Этот случай напомнил мне очень старый советский анекдот о проекте памятника к ioo-летию со дня смерти Пушкина, предложенном в 1937 г.: на постаменте стоит Сталин с томиком Пушкина в руке. Еще больше меня удивило то, что всемогущий бог не использовал свои силы для его воскрешения. Но, похоже, что древние греки никогда не задавались этим вопросом.

С этого времени в Амиклах возник общегреческий культ Гиацинта, тесно переплетавшийся с культом Аполлона. Из пролитой на месте гибели Гиацинта крови пророс одноименный цветок. Первоначально он распространился по Греции и Малой Азии, но с 15 в. стал активно культивироваться в Западной Европе. Благодаря «Метаморфозам» римского поэта Овидия (43 г. до н. э. — 17 г. н. э.) легенда о Гиацинте проникла в европейскую культуру и вместе с аналогичными сюжетами однополой любви древнегреческих богов (Зевс-Ганнимед и т. п.) стала компонентом европейской гомосексуальной субкультуры. Так что борцам за традиционные семейные и сексуальные ценности давно уже пора объявить войну древнегреческим мифам. И изъять из истории Древней Греции большое число персонажей и событий.

В нынешней деревне Амиклы от античных времен сохранилось только название. Никаких материальных свидетельств того, что некогда этот город был центром известного религиозного культа, до нас не дошло. Впрочем, что там Амиклы — от Спарты, многовекового конкурента Афин, до нас дошло очень немного материальных свидетельств.

Сравнивая античные достопримечательности материковой Греции и Малой Азии должен сказать, что последние, на мой взгляд, дают наглядные представления об античной истории в значительно большем объеме. Исключением, конечно же, являются Афины — ни с чем не сравнимая колыбель античной культуры.