Путешествие по античным городам. Турция

Дидимейский оракул продолжал процветать при римлянах. Юлий Цезарь объявил себя покровителем святилища, расширил права храма, в том числе даровал право на предоставление убежища. Римский император Калигула, оставивший после себя отвратительную репутацию (фильм «Калигула» Тинто Брасса — о нем), побывал здесь, насладился оказанными ему почестями как новому богу и потребовал ускорить работы по строительству нового храма. Однако особого прорыва на строительном фронте не произошло. Масштабные работы здесь возобновились лишь при уже неоднократно упоминавшемся римском императоре Адриане, в первой четверти 2 в. н. э. Император Траян обновил «священную дорогу», которая вела из Милета в Дидиму (примерно в 100 г. н. э.), а император Коммод (180–192 гг.) повелел поклоняться в храме его обожествлённому образу.

К концу 3 в. дидимейский оракул столкнулся с очень опасным противником — христианством, которое яростно отрицало все атрибуты язычества, среди которых были и оракулы. По свидетельству историков, жестокие гонения на христиан, начатые в 303 г. императором Диоклетианом, основывались, среди прочего, и на совете дидимейского оракула. Последний и вся жреческая коллегия Милета были очень обеспокоены упадком традиционных культов и сокращением числа их приверженцев. Но приверженцы язычества одержали лишь краткосрочную победу. Уже в 313 г. император Константин даровал христианам равные с другими религиями права, и очень скоро христианство стало официальной религией Византийской империи. В 385 г. император Феодосий I, в рамках борьбы с античным язычеством, закрыл храм. Закрепляя свой триумф над поверженным врагом, христиане построили церковь на руинах святилища, прямо в его центре. Церковь эта была разрушена землетрясением, произошедшим в 9 в. Вскоре сюда пришли турки-сельджуки, потом пронеслись орды монголов, и вся территория пришла в окончательное запустение и забвение…

Во время одного из путешествий по Италии наш самолет задержался на несколько часов с вылетом из Анконы. И я отправился погулять по этому небольшому, но очень древнему городу.

Анкона заслуживает того, чтобы стать местом, где туристам полезно задержаться хотя бы на полдня. Город был основан греческими колонистами из Сиракуз примерно в 390 г. до н. э. Гавань Анконы имела огромное значение во времена Римской империи. Триумфальная арка Траяна, датируемая 115 г., дошедшая до нас в отличной сохранности, и сегодня украшает портовую часть города.

Во время прогулки мне попалась улица, носящая имя Кириака Пицциколле (Cyriacus de Pizzicolle). Оно мне было незнакомо. Во время путешествий я часто фотографирую таблички с названиями улиц и площадей, и по возвращении изучаю информацию о тех людях и событиях, именами которых они названы.

В Европе изучение названий улицы, знакомство с теми, в честь которых они названы, означает знакомство, как минимум, с богатой региональной историей, а нередко — и мировой. Впрочем, к нам это тоже относится, в определенной степени. Тысячи улиц Ленина, Маркса, Марата, Революции, Советских и Первомайских многое говорят о прошлом и нынешнем состоянии нашего общества. Редкие отклонения от этого всероссийского стандарта не менее, если не более красноречивы. Например, попавшаяся мне в Твери улица Резинстроя и особенно — тупик Свободы, который я видел в Воронеже…

Но вернемся к Анконе. Когда я вернулся, то изучил — кто же такой Кириак де Пицциколле, чьим именем названа одна из улиц древней Анконы. И не пожалел о потраченном времени. Это имя принадлежит человеку, который заслуженно признан отцом археологии. Уроженец Анконы, Кириак (1391–1449 гг.) был первым европейцем, предпринявшим путешествия по странам классического античного мира с целью научных изысканий. Результаты своих путешествий он изложил в дневниках и в сочинении, озаглавленном «Комментарии». Во время путешествий он сделал множество рисунков античных сооружений. Эти рисунки представляют исключительно большой научный интерес, так как Кириак видел некоторые памятники в значительно лучшем виде, чем тот, в каком они дошли до настоящего времени. Именно он вернул в европейскую и мировую память Дидиму. Он побывал здесь в 1443 г. Увидел и сделал зарисовки храма, который тогда сравнительно мало изменился по сравнению с античными временами. Стояли все его колоссальные стены и большая часть колонн. Лишь во внутренней его части, наосе, византийцы поставили свою крепость, сильно пострадавшую от землетрясений.