Путешествие по античным городам. Турция

Все те несколько раз, когда я посещал Кларос, подземная часть храма Аполлона была доверху заполнена водой. Так что, к моему величайшему огорчению, погулять по этому залу мне ни разу не удалось. Но я видел фото, сделанные одним из туристов, который побывал здесь в сезон, когда из-за сильной засухи вода, заполнявшая подземелье храма, полностью высохла. Этот турист смог сделать снимки адитона не только сверху, но и прогулялся по нему внутри, сделав редчайшие фотографии. Очень надеюсь, что мне когда-нибудь удастся сделать то же, что удалось этому везунчику. Единственный охранник, находящийся у входа на территорию святилища, наблюдает лишь за тем, чтобы туристы не унесли с собой колонны, составляющие фундамент храма каменные блоки или фрагменты статуй. Так что никто не препятствует прогулке по подземной части святилища.

Как я уже упомянул выше, французские археологи нашли под полом дальней комнаты адитона священный источник. Некоторые эксперты считают, что вода, заполняющая сегодня подземную часть храма, это результат нарушения гидробаланса священного источника археологами во время раскопок.

Рядом с храмом установлен стенд с моделью храма, каким он, по мнению археологов, выглядел на последнем этапе своего существования.

На остатках колонн, разбросанных вокруг храма, можно видеть множество надписей, оставленных и жрецами, и паломниками. Количество этих надписей столь велико, что вместе они представляют одну из самых больших коллекций греческой письменности.

Стоя на ступеньках, которые вели в храм, к востоку, примерно в 30 м, можно увидеть фундамент алтаря Аполлона. Это каменная площадка размерами 18,5x9 м, к верхней части которой ведут 4 ступени. Во время ее раскопок археологи обнаружили, что первоначально на этом месте в 7 в. до н. э. находился круглый каменный алтарь. Но в 6 в. до н. э. поверх него были положены каменные плиты того алтаря, остатки которого туристы могут видеть в настоящее время.

На этом алтаре приносились жертвы Аполлону, его матери Лето и сестре Артемиде. Наиболее богатые жертвы приносились во время так называемых Кларосских игр — состязаний, посвященных Аполлону, проходивших здесь раз в пять лет. По их завершении возле этого алтаря в жертву приносилось 100 быков.

Этот ритуал назывался по-гречески гекатомба. После ритуального забоя животных, небольшая (наименее сьедобная) часть их туш сжигалась для того, чтобы небесные боги могли «отведать» дым, а оставшееся мясо жарилось, и устраивался пир. Весьма разумный подход.

Наглядным подтверждением того, что столь массовое жертвоприношение осуществлялось именно здесь, являются стоящие рядом с алтарем четыре ряда каменных столбов с металлическими крюками, к которым привязывались быки. Рядом с алтарем была обнаружена каменная стела с подробным описанием этого ритуала. Упоминания об этом ритуале содержатся во многих греческих источниках и литературных памятниках, начиная с «Илиады» Гомера:

Мы, окружая родник, на святых алтарях приносили Вечным богам гекатомбы отборные возле платана.

Но найденная в Кларосе стела — единственное столь подробное описание этого ритуала, сохранившееся до нашего времени. Со временем слово гекатомба приобрело переносный смысл и стало обозначать любое событие, повлекшее массовые жертвы — особо кровопролитные войны, сражения, террор, эпидемии.

Подобный ритуал массового жертвоприношения быков осуществлялся и в Олимпии по завершении Олимпийских игр.

Люди с развитым воображением могут представить, как по этим каменным ступеням стекали потоки крови, почувствовать запах свежезажаренного мяса…

Слева от алтаря находятся хорошо сохранившиеся каменные солнечные часы (скафис), представляющие собой каменную полусферу с нанесенными на ней линиями часов и металлическим прутом (гномон) посредине. Время определялось по тому, на какое деление на полусфере отбрасывал тень гномон.

Первые солнечные часы пришли в Древнюю Грецию из фараоновского Египта. Но уже упоминавшиеся мной милетские философы, Анаксимандр и Анаксимен, их усовершенствовали.

Древние греки и римляне, как и египтяне, делили промежуток времени от восхода до заката Солнца на 12 часов, и поэтому их час (как мера времени) был различной длины в зависимости от времени года. Поверхность выемки в солнечных часах и «часовые» линии на них подбирались так, чтобы конец тени прута указывал час. Угол, под которым срезана верхняя часть каменной полусферы, зависел от широты места, для которого изготавливались часы.

С другой стороны от алтаря находится экседра — большая полукруглая каменная скамья. Над ней стоит небольшое каменное кресло с закругленными массивными подлокотниками, явно предназначенное для высокого должностного лица.

Впрочем, древний вид солнечных часов, экседры и каменного кресла-трона не должен вводить в заблуждение. Это хорошо сделанные копии, а оригиналы находятся в экспозиции археологического музея Измира (очень рекомендую его посетить). Так что и на экседру, и на кресло-трон можно присесть и сделать «исторические» снимки.