Путешествие по античным городам. Турция

Конец соперничеству между Александрийской и Пергамской библиотеками положил уже неоднократно упоминавшийся мною Марк Антоний. Знаменитый греческий историк Плутарх (середина 1 — первая половина 2 в. н. э.) написал, что Антоний в 41 г. до н. э. подарил царице Клеопатре на свадьбу все рукописи Пергамской библиотеки. Этот дар был призван компенсировать утрату большого число рукописей Александрийской библиотеки, сгоревших во время пожара в ходе военных действий Цезаря против фараона Птолемея XIII, развернувшихся в Александрии в 48 г. до н. э. Согласно некоторым современникам, Октавиан Август вернул часть рукописей назад в Пергам. Но после 1 в. н. э. упоминания о Пергамской библиотеке почти не встречаются.

Следует также сказать, что найденные при раскопках большого гимнасия (о нем речь впереди) надписи на каменных стелах истолковываются некоторыми историками так, что библиотека находилась возле него.

На самой верхней точке акрополя, неподалеку от святилища Афины и библиотеки, находился Траянум — храм, посвященный римскому императору Марку Ульпию Траяну (98-117 гг.). С этого места он был виден со всех сторон на многие километры. Храм стоит на каменной платформе размером 68x58 м, которая, в свою очередь, покоится на террасе из каменных сводов, высотой почти 3 м. По своей форме это периптер — прямоугольное в плане сооружение, обрамлённое с четырёх сторон колоннадой коринфского ордера: по 6 колонн на коротких сторонах и по 9 колонн — на длинных. С трех сторон здание храма окружали стои, а открытая четвертая сторона давала вид на долину под Акрополем. Остатки стои с большим числом колонн в полную высоту, с большим фрагментами перекрытий на них делают Траянум одним из самых живописных сооружений нынешнего Акрополя. На установленном возле руин стенде изображено, как храм выглядел в античные времена — потрясающий по величию и красоте вид.

Храм был построен императором Адрианом в память об императоре Траяне, чьим наследником он стал. Если храм Афины служил местом поклонения богине и императору Августу, то этот храм служил местом поклонения Зевсу и обожествленному императору Траяну. Построение этого храма дало Пергаму во второй раз почетный статус города-«неокороса».

При раскопках в храме были найдены мраморные головы двух императоров — Траяна и Адриана, каждая размером в полметра. Предполагается, что они были частями больших статуй этих императоров, сделанных акролитическим методом: видимые части тела (голова, руки, ноги) делались из камня (мрамора), а покрытое одеждой туловище — из дерева.

В Пергамском музее Берлина демонстрируется реконструированная часть северного портика Траянума, на балюстраде которого, с двух сторон, установлены эти головы. Зрелище очень впечатляющее — это одни из самых больших экспонатов музея.

В главе об Эфесе я дал краткий исторический портрет императора Траяна. К сказанному добавлю, что он был первым римским императором родом не из Италии. И первым римским императором, умершим вне Италии. Случилось это во время последней поездки императора по своим восточным владениям, в малоазийском городке Селиунт, примерно в 650 км к юго-востоку от Пергама и в 40 км от облюбованного российскими туристами курортного центра Аланья. Во время своих поездок по Турции я побывал на этом месте. Удивительно, что до нашего времени дошел кенотаф (мемориал, символизирующий могилу), сооруженный на том месте, где жизнь покинула Траяна. Судя по всему, здесь же он был кремирован, прах был перевезен в Рим и захоронен в основании уже упоминавшейся мною колонны Траяна. Раньше кенотаф стоял возле агоры Селиунта, в устье порта, названного Траянополь. Но в последующие тысячелетия город исчез, ландшафт сильно изменился, и сейчас это массивное одноэтажное прямоугольное здание одиноко стоит на каменном пляже. Оно надолго выпало из истории, использовалось как охотничий домик местного турецкого правителя. Лишь побывавшие здесь в начале 19 в. два английских путешественника высказали правильную догадку, что это здание связано с императором Траяном. А раскопки в 20 в. это подтвердили. Увы, никаких указателей или пояснений возле здания нет, в экскурсионные маршруты оно не включено. Если не знать его историю, то можно не обратить на него никакого внимания, приняв за сооружение османского периода. Правда, внутри и сейчас сразу видна принадлежность здания к римской эпохе. Если кто попадет в эти места, то рекомендую посетить это историческое сооружение. А заодно осмотреть руины древнего Селиунта — акведук, театр, баню, базилику, некрополь.