Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга

Все самые богатые влиятельные евреи и их семьи жили в Петербурге и Москве. Некоторые из них приняли Православие, другие этого не сделали, поскольку ограничение «черты оседлости» не распространялось на богатых, грамотных, деятельных евреев. Ограничение черты оседлости не распространялось на следующие категории евреев: 1) евреев неиудейского вероисповедания, а также многих богатых и образованных евреев-иудеев; 2) купцов 1-й гильдии (то есть наиболее состоятельных) с их слугами и приказчиками; 3) окончивших высшие учебные заведения; 4) дантистов, фармацевтов, провизоров, фельдшеров, акушерок, механиков, винокуров, пивоваров, мастеров, ремесленников; 5) приказчиков у купцов 1-й гильдии; 6) представителей ряда других уважаемых профессий.

Простые евреи-иудеи ощущали притеснения. Так, перед Первой мировой войной (началась в 1914 г.) были следующие ограничения, в основном коснувшиеся небогатых евреев-иудеев: 1) право жительства и свободы передвижений только в пределах «черты оседлости»; 2) ограниченный прием в учебные заведения («процентная норма», существовала в 1887–1916 гг., доля евреев-иудеев от общего числа студентов должна была быть в Петербурге и Москве по 3 %, в «черте оседлости» и вне ее – по 10 %); 3) запрет на занятия торговлей и промышленностью, преподавание в средних учебных заведениях и в редких случаях в высших учебных заведениях; 4) запрет на поступление на государственную службу (с 1889 г. были введены ограничения при принятии на работу на видные должности) и запрет на участие в органах самоуправления; 5) ограничительный порядок отбывания воинской повинности (вначале была заменена денежным сбором с еврейских общин, а потом, при Николае I, рекрутскую повинность отбывали мужчины только из бедных еврейских семей); 6) ограничения на прием в адвокатуру.

По мере развития, строительства Петербурга, роста в нем потребности в грамотных деятельных кадрах, заинтересованности в расселении в нем состоятельных и предприимчивых людей численность его жителей евреев, в том числе евреев-иудеев, постепенно увеличивалась. Постепенно в Петербурге сложился ареал компактного расселения евреев, которые стремились жить рядом со своими единоверцами и поближе к власть имущим, с которыми они стремились найти общий взаимовыгодный язык, быть поближе к царскому двору, быть нужными влиятельным людям и извлекать из этого прежде всего для себя ощутимые выгоды.