Читаем Путешествие Сократеса полностью

судна, что направлялось к монастырскому остров

Часть пятая

Монастырский остров

МЯГКОСТЬ

ПОБЕЖДАЕТ

ТВЕРДОСТЬ,

ПОДАТЛИВОСТЬ

ПОБЕЖДАЕТ СИЛУ. ГИБКОЕ ПРЕВОСХОДИТ НЕПОДВИЖНОЕ. ВОТ

ЗАКОН ПОВЕЛЕВАТЬ ВСЕЙ ТЬМОЙ ВЕЩЕЙ, СТУПАЯ ВСЛЕД ЗА

НИМИ, — ЗАКОН МАСТЕРСТВА В ПОДРАЖАНИИ.

Лао-цзы

а те двенадцать часов, что двухмачтовое судно шло по

Знеспокойным водам Ладожского озера, Сергей успел

разговориться с паломниками, которые тоже направлялись в

монастырь. Он узнал, что Валаам — крупнейший из островов на

Ладоге, хотя был он не более семи километров от края до края.

Рядом с самим Валаамом есть еще несколько островов, поменьше.

Сам остров открылся им суровыми утесами и густыми лесами,

которые словно охраняли покой древнего монастыря. Но, когда

выплыли за скалу, показалась маленькая гавань, над которой

возвышалась главная колокольня основного монастырского

комплекса — огромной, сверкающей под солнцем белой крепости,

насчитывавшей восемь столетий. Маковки церквей были сияюще-

голубого цвета, усыпанные золотыми звездами. Сергею

показалось, что их корабль заходит в какую-то сказочную гавань.

Один из паломников поведал ему о спокойных озерах, спрятанных

среди девственных лесов в глубине острова, отвесных скалах и

зеленых лесных опушках. По его словам, кроме основного

монастырского комплекса, вокруг которого была сосредоточена

жизнь монашеской братии, по всему острову были разбросаны

селения поменьше, скиты. В них жили монахи-отшельники,

искавшие более глубокого уединения и молитвенного

сосредоточения. Еще более уединенными были маленькие срубы и

пещеры, порой не более чем ямы, вырытые в земле. Там, в трудах и

молитве, проходили дни монахов-аскетов, искавших полного

одиночества. «Говорят, — прибавил паломник, — что в этом краю

селятся двое, Бог и монах, пока не остается один только Бог».

К их разговору присоединился и один из валаамских монахов,

который возвращался в свой монастырь. В прошлые века, по его

2

6

словам, монастырь не раз подвергался разрушениям, поскольку

монахи отказывались брать в руки оружие, даже когда остров

прибрали к рукам шведы. Наконец Петр Великий окончательно

присоединил его к России. Надо же, как в жизни бывает, —

подумалось Сергею, — искать воина среди монахов, давших обет

ненасилия. Оставалось только надеяться, что подобный человек

все равно будет выделяться среди остальных обитателей

монастыря. В любом случае, если этот мастер-боец действительно

живет здесь, на острове, Сергей обязательно найдет его. Если,

конечно, тот захочет, чтобы его нашли.

аже в этом суровом северном краю весеннее тепло ста-

новилось все ощутимее, так что Сергей, устроившись в

Дмалодоступной части леса, построил себе шалаш среди

вековых, покрытых мхами стволов и уже пробивавшихся

первоцветов. В последующие дни он обошел весь остров вдоль и

поперек, отметив для себя, где находится небольшая ферма, что

снабжала монастырь молоком и овощами, где уединенные скиты и

жилища отшельников, разбросанные по всему лесу.

Проходила неделя за неделей, и Сергей старался использовать

любую возможность, чтобы присмотреться к монахам, одетым в

одинаковые черные рясы. Если выдавалась возможность, он

старался наблюдать за отшельниками на тот случай, если один из

них и был тот человек, которого он искал.

Разин, по его словам, видел этого воина много лет назад.

Следовательно, нужный Сергею человек должен быть

приблизительно среднего возраста, около сорока или пятидесяти

лет, возможно, старше. Но, где бы он сейчас ни находился, среди

монашеской братии, в скиту или даже в затворе, он все равно не

может оставаться незамеченным. Сергей сможет отличить его от

остальных хотя бы по тому, как он двигается.

Шли недели, и Сергей стал узнавать знакомые лица среди

послушников и монастырской братии, и кое-кого из старших

священников, которые большую часть времени проводили в

привычном монастырском служении. Один из таких пожилых

2

6

монахов особенно запомнился ему. Сергей был в главном

монастырском корпусе, когда заметил одного священника, уже в

преклонных годах, со снежно-белой бородой и длинными седыми

волосами, который соборовал больного монаха в монастырском

госпитале, очевидно, готовя того к последнему причастию.

Спустя несколько минут, когда Сергей шел обратно по коридору,

он увидел того же старика-священника. Его глаза были

сосредоточенно полуприкрыты, а рука лежала на груди другого

больного. В какой-то момент он поднял глаза и посмотрел прямо

на Сергея. Сколько длился этот взгляд, Сергей не мог сказать,

возможно, минуту, а может, долю мгновения, но Сергей замер, как

громом пораженный...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика