Читаем Путешествие Сократеса полностью

Боевые движения и созерцательная жизнь оказались взаимо-

проникающими, смешавшись в нераздельном сосуществовании.

Почти не замечая этого, он переносил в повседневную жизнь

навыки, полученные в боевой подготовке.

А разве может быть иначе? — согласно кивнул Серафим. — Да

и стал бы я тратить время, чтобы учить тебя только тому, как

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. МОНАСТЫРСКИЙ ОСТРОВ

,19

поквитаться с обидчиками. Мне хочется верить: за то время, что

было нам отпущено, я скорей научил тебя, как жить с людьми, чем

тому, как драться с ними. И я молюсь, чтобы жажда мщения

оставила тебя.

Сергей только промолчал в ответ. Да и что он мог на это ответить?

середине пятого года пребывания Сергея на Валааме его

Ктренировки усилились, стали и шире, и глубже. Все это время

Серафим продолжал держать его на пределе возможного. И

однажды Сергей осознал, что постепенно меняется не только то,

как он ведет бой. Он заметил за собой, что, подметая пол, открывая

дверь, чистя на монастырской кухне горшки и миски, стал

двигаться точнее и грациознее. Он чувствовал, что в его теле

происходят перемены, оно стало чувствовать себя... другим, не

тем, чем было прежде. Без всякого сомнения, стали заметно выше

его бойцовские качества. Но и он в свою очередь стал частью

скита, как те молодые деревья, что были частью самого острова.

Тем более что внешнему миру не было никакого дела до того, что

где-то некий молодой человек по имени Сергей Иванов учится

двигаться, как ребенок.

Но разве это не Серафим напоминал ему, еще несколько недель

назад:

Дитя реагирует на каждый момент всякий раз по- новому, не

строя планов или каких-то ожиданий. И это очень неплохой способ

выживать... да и жить тоже.

Сергеево путешествие продолжалось, но теперь оно стало

путешествием вспять, к невинности. Он даже не мог вспомнить

теперь, какими были его разум или тело, когда он только ступил на

Валаам, надеясь найти таинственного Мастера. И пусть пока он

лишь копировал своего наставника — главное, он уже мог

понимать, что и почему делает старый монах. И это завораживало

его все больше и больше.

У него в голове постоянно вертелась поведанная Серафимом

история о вечно усталом человеке, что каждый день молился о

ниспослании сил. Но молитвы эти оставались без ответа. Наконец,

в порыве отчаяния, он возопил: «О Господи, ну когда же ты

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. МОНАСТЫРСКИЙ ОСТРОВ

,20

наконец наполнишь меня силой?» И в этот момент услышал: «Я не

перестаю наполнять тебя, это тебе давно пора заделать течь!»

Сергей тоже понемногу закрывал свои течи. Теперь он явственно

ощущал, как каждый новый день приносит ему новые силы — для

того, казалось ему, чтобы справиться с задачей, что еще ждала его

впереди.

Несколько последующих недель Серафим продолжал отрабатывать

с ним подсечки, уходы и удары, а также прикосновения к особым

местам на теле, сопровождавшиеся потерей эмоционального

равновесия.

— Обрати внимание, — говорил он, — когда я нажимаю здесь, ты

чувствуешь страх, когда я ударяю сюда, ты ощущаешь грусть.

Здесь нет двух одинаковых людей. И все же, когда эмоции

возникают, дай им пройти сквозь тебя, оставаясь сосредоточенным

на своей цели.

Время от времени старый монах отвешивал Сергею сильнейшие

оплеухи. Поначалу ошеломленный Сергей невольно

останавливался даже посередине отработки определенной техники.

Но пришло время, когда он научился достаточно

сосредоточиваться, чтобы не реагировать и продолжать работать

через боль.

Как-то раз один из монахов подметил «здоровый румянец» на

щеках Сергея, когда они работали на кухне.

Да и как иначе, — заключил он. — Это твое общение с отцом

Серафимом приносит благотворные плоды.

Сергей улыбнулся. «Если б вы только знали», — подумал он.

В один из вечеров отец Серафим позвал еще четверых монахов в

трапезную, которая по вечерам превращалась в тренировочный

зал. Без их участия было не обойтись в одном упражнении.

Монахи, давшие обет ненасилия, тем более на острове с такими

строгими правилами, не могли участвовать в боевых

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. МОНАСТЫРСКИЙ ОСТРОВ

,21

тренировках. И тем не менее они безропотно подчинились отцу

Серафиму, полностью полагаясь на его мудрость. Поэтому они

согласились исполнить то, что приказал им Серафим: крепко

взяться за ноги, руки и голову Сергея, который лежал в этот

момент спиной на полу, а потом тянуть его в разные стороны, тем

самым причиняя ему боль. Задачей Сергея было оставаться

расслабленным. Это упражнение оказалось на удивление

трудным для него — может быть, по той причине, что пробудило

в нем воспоминание о том ужасном дне, когда он, точно так же,

словно пришпиленный, лежал на земле, не- в силах даже

пошевелиться. Но постепенно научившись расслабляться и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика