Читаем Путешествие Сократеса полностью

пользуясь техникой, которую показал ему Серафим, OR всякий раз

освобождался от захвата.

До тех пор пока ты будешь оставаться расслабленным и

изменчивым, — подчеркнул Серафим, — тебя никогда никто не

сможет обездвижить, сколько бы рук ни пытались прижать тебя к

земле.

А Сергею вдруг вспомнился тот день, когда он наконец смог

рассказать Серафиму о тех событиях, которые и заставили его

отправиться в путь. Слушая его, старый монах только молча

кивал, и Сергей никак не мог избавиться от мысли, что старому

монаху уже все известно и его слова только подтверждают то, что

тот видел и сам...

Стряхнув задумчивость, он постарался сосредоточиться на том,

что ему продолжал говорить Серафим:

...вместо того чтобы пытаться немедленно вырваться из

захвата, продолжай сохранять физический контакт. Это даст тебе

возможность знать, где сейчас твой противник. Пусть он держит

тебя — на самом деле это ты его не отпускаешь. Когда

понадобится, ты сможешь сделать одно движение, чтобы сбросить

его.

Наставления и тренировки шли бесконечной чередой, сменяя друг

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. МОНАСТЫРСКИЙ ОСТРОВ

,22

друга. Та зима прошла для Сергея в болезненно- остром осознании

своей слабости, отсутствии равновесия и неумении сбросить

напряжение. Когда он говорил Серафиму, что у него стало

получаться даже хуже, тот только улыбнулся в ответ:

Не хуже, нет. Ты делаешь прежние ошибки, просто в меньшей

степени. Никто в этой жизни не совершенен; если тебе удалось

стать лучше — это уже хорошо. А тебе — еще работать и работать

над собой.

Не обходилось и без забавных моментов. Однажды вечером, когда

Серафим продолжал с помощью кожаного кнута тренировку на

преодоление боли, один из проходивших мимо монахов покачал

головой и пробормотал:

В Средние века за таким упражнением, наверное, целая

очередь выстроилась бы.

Когда брат удалился, они оба рассмеялись. Затем, посерьезнев,

Серафим сказал:

Ни один человек в здравом рассудке не будет стремиться к

боли, Сократес. Мне тоже не доставляет удовольствия причинять

тебе боль. Но подобная тренировка, если проводить ее правильным

образом, поможет тебе прийти в такое состояние, что боль,

полученная в бою, уже не сможет напугать тебя или замедлить

твои движения.

После этого каждый раз, когда Сергей чувствовал, как плеть рвет

кожу на его спине, он думал о Закольеве.

есной 1903 года Серафим на каждой тренировке завязывал

Вему глаза, чтобы усилить его восприимчивость и

чувствительность. Бывало, он водил Сергея по лесу с завязанными

глазами, говоря:

В случае, если ты временно лишился зрения, тебе нужно

продолжать биться, опираясь на те чувства, что у тебя еще

остались.

Достаточно нападавшись и понабивав себе шишек, Сергей начал

ощущать препятствия и обходить их. Его слух также стал

значительно острее. Вдобавок, он научился чувствовать энергию

предметов, что его окружали. И все это время Серафим не

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. МОНАСТЫРСКИЙ ОСТРОВ

,23

прекращал подталкивать его со спины, сбоку или спереди, и

Сергею следовало постоянно расслабляться и уходить в сторону

или откатываться. Если же ему не удавалось определить, где

сейчас наставник, тот приводил его в чувство простым ударом

своего посоха. По возвращении в скит Серафим заводил его в

трапезную, заставляя отгадывать, есть ли в ней кто-то из братии и

сколько их.

Время от времени Серафим также заставлял Сергея закрывать

глаза и максимально подробно описывать все, что окружало его в

этот момент. Это помогало ему лучше сосредоточиться на

окружении, вместо того чтобы мысленно блуждать где-то еще.

Ты учишься понимать, — приговаривал Серафим, — что значит

думать телом, когда оставляют ум и полагаются на чувства.

Серафим привязывал тонкие веревки к лодыжке и локтю Сергея,

чтобы лишить его равновесия в тот момент, когда он сражался с

несколькими воображаемыми противниками. Он также связывал

сначала одну, затем обе Сергеевы руки ему за спиной, заставляя

работать плечами, подбородком, бедрами, головой, ступнями,

коленями и торсом.

Ну а если нет возможности вообще ничего из этого пустить в

ход, — настаивал Серафим, — тогда пускай в ход мозги. Ты еще не

раз удивишься тому, сколько способностей заложено в тебе,

особенно если выпадет неожиданная ситуация.

Сергей также учился новым для себя способам освобождаться от

захватов и удержаний: от захватов головы рук и различных

удушающих захватов — нанесением точно выверенных ударов в

определенные точки на теле противника. Затем он изучил способы,

как можно справиться с одним или несколькими противниками,

лежа на спине, на боку, вставая на ноги, — для того, чтобы он мог

драться, будучи раненным, или на неровной местности, или с

неудобного положения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика