Путешествия англичанина по России, Крыму, Кавказу и Грузии в XIX веке

Печерский монастырь был хорошо описан Джеймсом, и поэтому я приведу только некоторые подробности. После своего основания в XI веке он был назван Печерским, потому что монахи сначала населяли две пещеры, которые они вырыли на холме, где и был построен монастырь. Эти пещеры находятся за монастырем, между ними пролегает глубокий овраг и тянется к Днепру. Они представляют собой подземные сводчатые лабиринты с различными ответвлениями, многочисленными кельями и часовнями, там покоятся нетленные мощи святых, мучеников и праведных мужей. Одна из них называется Ближняя пещера, или пещера Антония, по имени ее первого настоятеля, который умер в 1073 году, а другая – Дальняя, или пещера Феодосия, по имени второго настоятеля.

Вид Успенского собора и Соборной площади.

Офорт И.А. Соколова по рисунку Э. Гриммеля, 1744

Во время посещения пещер Киева нас сопровождал монах. Глубоко верующие проводят там часы, и дни, и недели. Тела, или, скорее, формы тел, похожи на египетские мумии и находятся по бокам пещер, в часовнях и маленьких кельях. Если судить по многочисленным останкам, которые мы видели здесь, почти все святые – люди низкого роста. Их имена указаны на табличках над камерами или прикреплены к могилам. Их число составляет более 150. В соборе также хранится голова великого князя Владимира.

Мы все были очень довольны осмотром пещеры Антония и не испытывали ни малейшего желания засвидетельствовать свое почтение Феодосию. Насладившись прекрасным видом с балкона в нижней части лабиринта, воздав должное монаху и оставив нашу милость в часовне, мы направились обратно через длинную крытую деревянную галерею, где собрались бедные, хромые и слепые, просившие милостыню.

Пригород крепости, как его называют, имеет значительную протяженность. Там находится администрация власти – здание в два этажа, с высоким цоколем, украшенное лестничным пролетом, шестью дорическими колоннами и фронтоном с императорским гербом, какой можно увидеть по всей империи на правительственных зданиях. Там же находился царский дворец – деревянное сооружение, которое сгорело в 1809 году, сохранились только его фундамент и крылья. По одну сторону от них мы нашли восхитительный бульвар, с другой – императорские сады, соединенные между собой террасами и лестничными пролетами. Вечером они образуют модную набережную, и мало найдется мест более очаровательных.

Мы посетили военный госпиталь, расположенный на некотором расстоянии от монастыря. Он состоял из четырех одноэтажных деревянных зданий, хорошо устроенных. Число заболевших в целом составляло 735 человек.

Тюрьма, или острог, – аккуратное небольшое здание, и «Дом для инвалидов князя Прозоровского[56]» – значительных размеров, оба расположены недалеко от дороги, ведущей на юг, и заслуживают посещения.

Старый Киев расположен на другом холме, его укрепления сейчас находятся в руинах. От Печерского квартала до Подола дорога ведет вниз по склону очень крутого холма. В последние годы он был значительно усовершенствован, но все же мы увидели большое количество дрожек, которые можно взять напрокат в Киеве, с парой лошадей, так как приходится постоянно подниматься и спускаться с горы. Справа, в красивом и романтичном месте, возвышается Крещатик с высокой колонной, увенчанной крестом. Он был построен над фонтаном, где крестили детей великого князя Владимира Святославовича. Слева нас поразило необычное расположение многочисленных маленьких домиков вдоль гребня холма с видом на Подол. Трудность доступа и недостаток воды, как мы думали, должны были удержать любого человека от выбора такого места для своего жилища. Улицы в Подоле не очень правильные, несколько домов хорошие, но деревянный берег реки приходит в упадок, и все это имеет убогий вид. Он частично затапливается во время весеннего половодья Днепра. На реке стояло великое множество плоскодонных барж. Набережная открывала несколько приятных видов и являла собой единственное место большой активности и трудолюбия, что привлекло наше внимание. Подол переполнен церквями и монастырями, а также там находятся академия, духовная школа и почтовое отделение.

Улицы в городе чрезвычайно неровные и по большей части немощеные или покрытые досками. На некоторых из них стоят плохие деревянные конюшни. Там насчитывается тридцать две церкви, не считая тех, что находятся в женских монастырях, а также полдюжины обительских приютов, в каждом из которых по две, три и более церквей. Предполагаю, что общее количество мест отправления культа достигает восьмидесяти. В городе около 4OOO домов, не считая различные мануфактуры. Его внутренний облик плохо соответствует представлениям о великолепии, которое ожидалось при въезде. В 1813 и 1823 годах его население, по словам Всеволожского, составляло 30 000 человек, но я сомневаюсь, не завышена ли его оценка. Думаю, реально было 20 000 душ, среди них очень много евреев, меньше поляков и малороссов, а основная масса жителей – русские.