Путешествия сэра Джона Мандевиля

ВинцентизБове,Speculum NaturaleиSpeculum Historiale

Несмотря на скудность информации, вполне вероятно, что доминиканский монах Винцент (ок. 1190-1264) провел большую часть своей взрослой жизни в научных занятиях в монастыре Бове. Его главный труд, "Speculum Majus", состоит из четырех частей - "Naturale", "Doctrinale", "Morale" и "Historiale" - хотя "Morale" иногда считается интерполированной.

Обозначенная Леттом как "великий кладезь Мандевиля" (Sir John Mandeville, р. 29), энциклопедия Винцента лежит в основе большей части "Книги". Собственно говоря, заимствования из Винцента в "Книге" встречаются настолько часто, что было бы невозможно дать ссылку на каждый отрывок, в котором можно было бы увидеть его присутствие. В "Speculum" цитируются сотни авторов, среди которых Плиний, Иероним и Исидор Севильский, а также длинные выдержки из книги Иоанна де Плано Карпини и обширная информация из бестиариев. Большая часть данных "Книги" о естествознании, географии и монструозных расах, вероятно, происходит от Винцента. Типичные примеры использования Винцента в "Книге" включают:

нетронутую пыль на склонах гор Афон и Олимп (гл.3)

историю создания государства женщин-амазонок после смерти Колопеуса (гл.17)

сведения об алмазе и его свойствах (гл.17)

необычное обращение с мертвецами и обычай питья крови (гл.21)

описание камня тракодона (гл.21)

сказочные расы Востока (гл.22)

истории о "ядовитых женщинах" и женщинах со сглазом (гл.31)

часть рассказа о браминах (гл.32)

гигантские муравьи (гл.33)

ВильгельмфонБольдензеле,Itinerarius(DeQuibusdamUltramarinisPartibus)

Вильгельм фон Больдензеле был немецким рыцарем, который путешествовал по Палестине во время паломничества в 1332-33 годах и описал маршрут своего путешествия в 1336 году. Большая часть первой половины "Книги" Джона Мандевилля, особенно информация о Константинополе и Святой Земле, позаимствована из итинерария Вильгельма. Никольсон и Йоль в Британской энциклопедии 1911 года, как известно, отмечали, что автор Мандевиля "следовал нити его повествования, хотя и постоянно отвлекался, и слишком часто пренебрегал исключительным здравым смыслом немецкого путешественника" (стр. 562). Типичные примеры использования заимствований из Вильгельма фон Больдензеле в Книге:

рассуждения о храме Гроба Господня (гл.11)

описания Назарета и горы Фавор (гл.13)

Как и текст Одорико, итинерарий Больдензеле был переведен с латыни на французский Жаном ле Лонгом в 1351 году и, вероятнее всего, использовался автором Книги во французской версии.

Вильгельм Рубрук,Itinerarius

Вильгельм (Гийом де Рубрукис), францисканский монах, служил миссионером у татар в начале 1250-х годов. Выехав из Палестины в Татарию в 1251 году, он посетил двор Менгу-хана (преемника Гуюка) и вернулся в Акру в 1255 году. Несмотря на его подробное описание монголов и их культуры, его наиболее значимым вкладом в "Книгу" является история монаха, который совершил восхождение на гору Арарат и нашел там прекрасно сохранившийся Ноев ковчег (гл.16). Его работа часто используется во второй части "Книги" в качестве вторичного источника, добавляя размеры или детализацию к описаниям, сделанным Хайтоном, Одорико и другими.

ВильгельмТриполийский,DeStatuSaracenorum

Доминиканский монах Вильгельм, работавший в Акре в начале 1270-х годов, утверждал, что крестил более тысячи мусульман. Мусульман, по его словам, было легко наставить на путь истинный из-за близкого сходства между христианством и исламом. Его восхищение искренностью веры сарацин, а также его убежденность, что она в своей основе близка к христианству и, следовательно, служит идеальной платформой для обращения, получило отражение в "Книге" Джона Мандевиля. Более конкретные заимствования из Вильгельма включают в себя:

владения султана Вавилона (гл.6)

сведения о Коране и пророке Мухаммеде (гл.15)

гл.15 "Об обычаях сарацин", за исключением монолога султана.

Другие источники

Следующие источники также внесли существенный вклад в "Книгу" Джона Мандевиля. Подробный анализ индивидуальных заимствований из каждого из них приводится в Deluz, Livre de Jehan de Mandeville. Ее глава "La Librairie' de Mandeville" (стр. 39-72) также весьма полезна для отслеживания источников Книги.

Беда Достопочтенный,DeTemporibus

Трактат начала VIII века по хронологии, включая историю мира от Сотворения до времени Беды.

БурхардсгорыСион,Descriptio Terrae Sanctae

Путеводитель по Палестине, ок. 1283 года, с сильным географическим акцентом.

Defensor of LigugИ,Liber Scintillarum

Собрание (ок. VII века) избранных отрывков из произведений отцов Церкви.