Путеводитель по расистской Америке

Горное дело было главным занятием первых китайцев, приезжавших в Америку; в 1860 г. в Калифорнии на таких работах было занято 34 933 китайца. Но в результате оказанного на них давления в течение 10 лет половина горняков китайцев потеряла свою работу. К 1920 г. в горнодобывающей промышленности США был занят всего 151 китайский рабочий.

С самого начала горняки китайцы были вынуждены работать на истощенных разработках, от которых отказались другие горняки. Несмотря на это, они платили более 5 миллионов долларов налога властям штата Калифорния, причем этим налогом облагались только горняки китайцы.

В 1870 г. в Калифорнии 30 тыс. китайцев работали на фермах, но в 1920 г. это число сократилось до 3617. В настоящее время 80% американцев китайского происхождения — городские жители.

В 1870 г. 10 тыс. китайцев работали на железных дорогах. В настоящее время на этой работе находятся лишь 488 китайцев.

В 1870 г. 2 тыс. китайцев были заняты в обрабатывающей промышленности: в 1920 г. их число сократилось до 100 человек.

В целом ряде профессий в США американец китайского происхождения может надеяться на успех только при исключительном даровании и способностях. Доктор Чен Шун Во может служить тому примером. Она стала одним из ведущих физиков Америки, когда ей не было еще и 30 лет.

Распространенное мнение о том, что китайцы, так же как и другие не белые, могут быть лучше всего использованы для обслуживания белых, находит отражение в политике, осуществляемой во флоте Соединенных Штатов.

До первой мировой войны бывали случаи, когда некоторые белые иностранного происхождения, например ирландцы, зачислялись во флот Соединенных Штатов в качестве стюардов и посыльных. Но с тех пор эту работу начали предоставлять исключительно китайцам, филиппинцам, корейцам, японцам и неграм. Обязанности таких работников состоят в приготовлении пищи, в прислуживании за столом, в уборке кают, стирке белья, чистке обуви и другой работе по обслуживанию морских офицеров. После многих лет службы им могут установить жалованье унтер-офицеров, но без присвоения звания; главные военные суды придерживались точки зрения, что такие лица не могут пользоваться прерогативами, которые даются белым унтер-офицерам.

Особые ограничения для американских китайцев можно усмотреть и в том факте, что в штате Калифорния никому из них еще не разрешалось служить в качестве государственного чиновника, хотя целые группы других национальностей, прибывших туда уже после китайцев, такие, как, например, португальцы, армяне и итальянцы, полностью включались в экономическую, политическую и общественную жизнь штата.

Независимо от степени и полноты «американизации» белая Америка никогда не признает китайца настоящим американцем. Как и всех не белых, его будут считать в стране, где он родился, «вечным иностранцем». «Мало надежды на то, что положение улучшится для грядущих поколений», — мрачно заключает Леон Гор Юн в книге «Чайнатаун изнутри и снаружи».

«Возможно, в будущем китайцы, родившиеся в Америке, будут вынуждены искать работы в Китае», — говорит Ну Пун Чу, глава китайской общины в Калифорнии.

«Молодому китайцу революция в Китае… сулит надежду и возможность занять руководящее положение», — добавляет Альберт В. Пальмер в книге «Наши расовые и национальные меньшинства».

Нанимают последним, увольняют первым

Негру, который ищет в США работу, вряд ли нужно напоминать, что негров обычно «нанимают последними и увольняют первыми». 63% американских негров, живущих южнее линии Масона-Диксона, знают, как справедливо высказывание: «Негры имеют только два шанса на Юге — похудеть или умереть».

Короче говоря, они знают, что значит «родиться черным в стране белых людей».

Цифры иллюстрируют все это. Согласно данным переписи, во время депрессии в начале 20‑х годов 40% рабочих-негров были безработными. В 1940 г. 17% рабочих-негров были без работы, тогда как безработные среди белых составляли 7%. Даже во время «бума» 1947 г. 6% рабочих-негров не могли найти работы, в то время как среди белых безработных было только 2%.

В годы депрессии «цветных» преследуют различные реакционные организации, такие, например, как организация чернорубашечников, которые в 30‑х годах маршировали по улицам Атланты с лозунгами: «Не брать на работу ни одного негра до тех пор, пока все белые не будут иметь работу!» Даже негры — чистильщики сапог были насильственно лишены работы этими чернорубашечниками.

Нанимают последним, увольняют первым.