Путеводитель по расистской Америке

В пределах территории сегрегации только в двух штатах — в Восточной Виргинии и в Техасе — есть законы, содержащие специальное указание, что некоторые виды библиотечного обслуживания предоставляются также и неграм, но, конечно, на началах сегрегации.

Все общественные пляжи в районах сегрегации, включая сюда и те, которые приобретены и содержатся за счет налогов, фактически предназначены только для белых.

Это означает, что человек небелой расы не может пользоваться ни пляжем в Майами, ни какими-либо другими популярными пляжами на Юге. Только немногие отдаленные и неблагоустроенные места отведены для цветных. Однако негритянке разрешается посещать пляж для белых, если ойа сопровождает порученного ей белого ребенка.

Типичный пример закрытого общественного пляжа представляет собой принадлежащий городу Балтимору, штат Мэриленд, и содержащийся за его счет увеселительный парк форта Смоллвуд, занимающий 10 акров и выходящий на Чесапикский залив. Парк был недоступен для цветных в течение всех 22 лет, когда он содержался за счет налогов.

Содержащиеся за счет налогов бассейны для плавания также, как правило, предоставляются только белым как в пределах районов сегрегации, так и вне их.

21 июня 1949 г. в Сен-Луисе, штат Миссури, молодые люди из белых учинили избиение негров за их попытку добиться открытия бассейна для плавания без расовых ограничений.

В Йорке, штат Пенсильвания, городской совет предпочел в течение двух лет держать городской бассейн для плавания закрытым, чтобы не допустить в него негров, а в 1949 г. передал бассейн частному лицу, так как, оно имело возможность устанавливать расовые ограничения по своему усмотрению.

В течение декабря 1953 г. в суд города Уинслоу, штат Аризона, явились пять американских мексиканцев с жалобой на то, что «общественный» бассейн для плавания, содержащийся за счет налогов, открыт для лиц мексиканского происхождения только по средам и что (с целью дополнить беззаконие издевательством) по заведенному правилу вода в бассейне всегда меняется по четвергам.

Из нью-йоркских общественных бассейнов, находящихся в верхнем Ист-Сайде, итальянцы незаконно изгоняют пуэрториканцев и негров, принуждая их пользоваться загрязненной Ист-Ривер.

Даже если несколько поколений вашей семьи постоянно проживали в какой-либо местности и платили там налоги, но если вы негр, а местность находится в районе сегрегации, то вы все равно лишены возможности пользоваться всеми видами коммунальных услуг и посещать места общественных увеселений и отдыха.

Теория и практика христианства

Каждое воскресенье в 11 часов утра на всей территории Соединенных Штатов расовая сегрегация достигает своего апогея. В этот час миллионы американцев собираются вместе, чтобы помолиться богу, который «сотворил все народы из единой плоти», и Христу, который «есть наш мир, который воздвиг и сам же смел преграды, разделявшие нас».

До отмены рабства в США негров-невольников иногда допускали в «особое» отделение или на галерею церкви для белых.

Этот вопрос разрешался в зависимости от того, как тот или иной рабовладелец понимал христианское учение, считал ли он, что оно воспитывает покорность или что оно возбуждает мятежный дух.

В 1953. г. Национальный совет по церковным делам указывал, что свыше 90% прихожан-негров принадлежат к негритянским сектам. Из тех 5% прихожан-негров, которые принадлежат к общерасовым сектам, 95% посещают особые церкви для негров.

В районах сегрегации редко можно встретить церковь для белых, в которую при каких-либо обстоятельствах может быть допущен негр.

Единственное исключение из этого правила связано с неграми — сторожами церквей для белых. Когда после долголетней и безупречной службы они умирают, отпевание разрешается произвести в церкви для белых, но, конечно, при условии тщательного разделения по цвету кожи тех, кто является их оплакивать.

Во всех остальных случаях богослужение производится повсюду на основе строжайшей сегрегации, как в этом пришлось лично убедиться Олену Тэйлору — сенатору от штата Айдахо. В 1948 г. в Бирмингеме, штат Алабама, ему вздумалось войти в негритянскую церковь не через имевшийся там для таких случаев «вход для белых», а через дверь с надписью «вход для негров». Он был обвинен в нарушении общественного порядка и приговорен к штрафу и 30-дневному тюремному заключению. По его апелляции федеральный суд подтвердил приговор, а Верховный суд США в пересмотре дела отказал.

Любопытный случай произошел на территории сегрегации в 1948 г. с одним профессором негритянского колледжа. Он попросил разрешения присоединиться к конгрегации белых прихожан сравнительно либеральной униатской церкви для белых в Атланте. Ему было в этом отказано, а пастор, склонявшийся к тому, чтобы согласиться на его просьбу, был уволен.