Путеводитель по расистской Америке

«До 1919 г., — пишет Джордж Вильсон, — восточное крыло церкви Непорочного зачатия в Джэксонвилле, штат Флорида, было отведено для негров, но в силу существовавших условий они были лишены возможности принимать участие в общей жизни прихода. Поэтому был создан новый приход, порученный заботам отцов — членов общества св. Иосифа, которые посвятили свою деятельность исключительно делам негров». Иными словами, негры-прихожане были исключены из прихода белых и переданы в ведение негритянской церкви. Подобные явления имели место не только на Юге. Известно, например, что- в последнее время иммигранты из Пуэрто-Рико (частично негры, частично смешанного этнического происхождения) слушали мессу в некоторых католических церквах Нью-Йорка отдельно внизу, в то время как ирландцы, поляки и итальянцы продолжали занимать места на верхних галереях. Это положение продолжает сохраняться и после того, как пуэрториканцы стали составлять большинство конгрегации.

Приведем другое свидетельство о способах разрешения католической церковью этого вопроса из статьи Розарио де Поля «О расовых взаимоотношениях на дальнем Юге», опубликованной в «Колоред — харвест», органе общества св. Иосифа.

«Восьмой национальный евхаристический конгресс, состоявшийся в Новом Орлеане, относится ныне к истории, — пишет он. — Трудность заключалась в том, как организовать подлинно католический конгресс в условиях штатов, в которых широко применяется система «Джим Кроу». Автор, много слышавший о дискриминации и сегрегации, явился на конгресс с определенной целью проверить это, и он пришел к следующим выводам:

При выполнении каждой гражданской или религиозной функции для цветных отводится соответствующее обособленное место. Когда кто-либо из белых пытался занять отведенные для цветных места, им предлагали немедленно и безоговорочно освободить эти места. Цветные католики образовали обособленное отделение всего собрания».

Весьма символично, что, когда католическая церковь приобрела у Ку-клукс-клана его «имперский дворец» в Атланте и переоборудовала его в кафедральный собор господа Христа, епископ Геральд О'Хара на церемонию освящения собора пригласил в качестве почетного гостя Мага империи клановцев Джеймса А. Коулскотта. Впоследствии епископ О'Хара заявил репортерам: «Церковь никогда не стремилась к разногласиям с Ку-клукс-кланом». (В 1950 г. епископ О'Хара был выслан из Восточной Европы в связи с обвинением в шпионаже в пользу США.)

Из 15 миллионов негров, проживающих в США, 362 тысячи принадлежат к римско-католической церкви.

В столице государства — гостеприимство южан

Являетесь ли вы американцем или иностранным гостем, но если вы цветной, то в Вашингтоне вы столкнетесь с фактическими проявлениями расовой дискриминации больше, чем в любом другом месте США.

Вашингтон является единственной в мире столицей, где иностранное должностное лицо, если у него темная кожа, нуждается в опеке днем и ночью, чтобы не подвергнуться оскорблениям на каждом шагу.

Если негр по каким-либо причинам должен посетить столицу Соединенных Штатов, то для него более целесообразно, если это возможно, воспользоваться воздушным транспортом, так как на вокзале негру трудно нанять такси.

Если бы вы, будучи в Вашингтоне, оказались в обеденное время в городе, то вы убедились бы, что закусочная на вокзале — это одно из немногих мест, где вы можете перекусить за столиком. Кафетерии, расположенные в правительственных зданиях, обслужат негра только в том случае, если он служит там. Вам, быть может, удастся получить какую-нибудь еду в аптеке, в десятицентовой закусочной или в буфете, но вы должны будете закусывать стоя, так как неграм еду за столиком не подают.

Правда, негритянка может поесть в Ассоциации христианских девушек, но если вы мужчина, учтите, что Ассоциация христианских юношей не обслуживает негров.

Негру, находящемуся в столице государства, лучше и не пытаться получить номер в отеле для белых.

Когда во время второй мировой войны министр иностранных дел Либерии прибыл в Вашингтон, ему отказали в номере, который был для него забронирован государственным департаментом США. В конце концов пришлось поднять с постели крупного чиновника государственного департамента, который заверил администрацию отеля, что предоставление комнаты министру Либерии вызывается «настоятельной военной необходимостью».

В другом случае пуэрториканский сенатор, правда формально являвшийся американским гражданином, должен был обратиться за помощью к резиденту — уполномоченному Пуэрто-Рико, чтобы тот нашел ему место, где можно было бы остановиться. И резидент был вынужден предложить сенатору провести ночь на диване в помещении представительства.