Пути и ошибки новоначальных

Не все благополучно бывает у человека с покаянием. Так по-разному происходит оно у людей, что порой теряешься в желании помочь каждому и чувстве безпомощности — каждому помочь невозможно. Скажу лишь об отдельных случаях, быть может, и это будет кому-то в помощь.

Как-то в училище церковной педагогики было замечено, что часть братьев и сестер со временем теряют покаяние. Исповедь становится сухой, совершаемой без участия сердца, одним сознанием. Испытание такого состояния показало, что церковная жизнь этих студентов совершалась в двух сферах. Первая — пост, личная молитва, богослужение. Вторая — грехи, исповедь, причастие. При этом сознательная активность, труд особенно совершались во второй сфере, где человек много внимания уделял грехам: переживал их, сознавал в себе, не удовлетворяясь, обращался к книгам, искал в них, узнавал в себе, записывал, исповедывал. Живое чувство покаяния постепенно стало при этом сменяться деятельностью одного сознания. Зачем же тогда, не имея покаяния, он продолжал делать это по сознанию? Оказалось, что в сознании у всех было разное. Одних подвигал страх непрощенных грехов, и поэтому они с особой тщательностью составляли большие их списки, чтобы ни один не остался вне исповеди. Другие исповедывались, чтобы получить допуск к причастию. Без исповеди нет и причастия. Третьи полагали, что жизнь христианина — это постоянное исследование грехов ради покаяния, и с недоумением замечали, что со временем состояние их начинало меняться: исследование грехов оставалось, а покаяние постепенно угасало. Четвертые полагали, что одною только исповедью посекаются причины греха, исповедывались, но дальше вновь грешили и опять прибегали к единственному по их разумению средству — исповеди. Не подозревая, что покаяние полагает начало непорочной жизни, что после него от человека требуются и усилие и труд стоять против греха, не падать в него, напротив, совершать жизнь добродетельную, т. е. вместо греха, к которому будет разжигаться тяготение, делать дела добрые, приучать себя к этому, навыкать в этом; вместо этого — они все упование полагали на покаяние. Но с недоумением замечали, что оно все меньше и меньше помогало им. Да и само в скором времени совсем иссякло.