Пути и ошибки новоначальных

Если мы веруем во единого Бога Отца Вседержителя, значит, мы веруем, что все события нашей жизни находятся в заботе Бога о нас. Если по жизни мы встречаемся с несправедливостью, значит ли это, что Господь отвлекся и забыл о нас? Нет, не значит. Может быть Он потерял о нас заботу? Для любящего Бога это невозможно. Может быть зло столь оказалось сильным, что пересилило Бога? Думать так кощунство. Значит, всякая несправедливость совершается в непрекращающемся Промысле о нас Бога Отца Вседержителя. Тогда, что же она есть в руках Божиих? Можно выделить как минимум две причины, по которым падает на нас какая-либо несправедливость. Первая — это какие-то наши проступки, которые мы раньше совершили и теперь в несправедливости имеем за них наказание. Возможно, что эти проступки совершены много раньше и теперь только они возвращаются случившейся несправедливостью. Возможно, мы сами были к кому-то подобным же образом несправедливы. Конечно, сегодня нет никаких таких поступков, мы, казалось бы, все делаем как нужно и тем не менее совершается над нами несправедливость. Значит, за нею стоит Господь. Он зрит не только сегодняшние наши дела, но и прошлые. Благоразумно прими это наказание Божие во свое исправление, в обещание Богу никогда самому не поступать так, как сейчас обходятся с тобою, и как ты когда-то с кем-то, видимо, обошелся. Вторая причина такого Господнего промышления может заключаться в том, что Господь видит нас, каковы мы на деле по состоянию духа, и этою несправедливостью испытует наш дух. Вместо того чтобы возмущаться на несправедливость, нужно обратить внимание на свою реакцию духа. Может оказаться, что навстречу несправедливости в нас поднимется дух уязвленного самолюбия или честолюбия, в ком-то дух превосходства, самоугодия. Что может в нас таким возмущением реагировать на несправедливость? Иной дух. Разве дух, ищущий Божьего, будет иметь такое возмущение? Истинный дух человеческий ищет Духа Божия, а Дух Божий стяжается смирением. В смирении же нет иных противных Богу духов. Смирение — это как раз такое настроение сердца и духа, в котором невозможно быть иным духам, но в котором стяжает только один дух — Божий. Смирением стяжается Дух Святой, и смирению не свойственны никакие иные духи. Смирение, с одной стороны, уже есть отгнание иных духов, отложение их от себя. С другой стороны, смирение не сродно иным духам, а сродно Духу Божьему и потому Он удобно обитает в нем. Отсюда всякая несправедливость всегда есть врачевство для нас. Какой еще урок дает несправедливость? Она упражняет в нас терпение и мужество. Несправедливость невозможно понести, если мы не имеем терпения и мужества. Мужество — это сохранение нашей верности Богу. Когда человек уязвился, он о себе уязвился, в защиту себя возмутился, за себя обиделся, тем самым явил верность самому себе. Он повторил действие Адама, который однажды отвернулся от Бога и с этого момента стал зависимым от мнения людей, потому что, отвратившись от Бога, встретился с людьми. И стал зависим от них. Еще встретился с собою. И стал зависим от своей чувственной души, от самого себя и от своего тела. Эта зависимость от людей и зависимость от самого себя всегда связаны с трусостью, всегда порождают ее и проявляются в ней. По этому признаку легко можно узнать, что наш дух впал в зависимость от ближних и от людей, а также в зависимость от самого себя, от чувственной души и собственного тела. Зависимые от своего тела обслуживают его, боятся причинить ему какую-нибудь боль, неуют. Боятся собак, темноты, хулиганов на улице, кого-либо из близких с резким характером. Трусость — это признак зависимости духа от тела.

Верность Богу, а отсюда независимость от людей и от себя самого порождает мужество. Если ты умеешь душу свою положить за други своя, значит, ты имеешь мужество. Не имеющий его так поступать не может. Не имеющий мужества начинает метаться как другу послужить и выгоду своему телу не потерять, т. е. душу свою сберечь и другу послужить. В этих метаниях между мужеством и трусостью дух колеблется, он неверен Богу. Потеря верности Богу обычно ведет к трусости.

Несправедливость нельзя вынести и без терпения. Терпением мы обретаемся в отношениях с Богом. Терпя, потерпех Господа. Господь попускает несправедливость, и хотя трудно ее понести, но Богу ее терпишь, и терпишь Господа в этой несправедливости. Если не иметь веры и не иметь живых отношений с Богом, то потерпеть несправедливые обстоятельства нечем. Лишь только вера может потерпеть до конца и не соблазниться.