Путём Огня, или Разговор с нагвалем в режиме on-line

организовали "круглый стол", за который усадили носителей и знатоков культуры как

традиционного, так и "нового" шаманизма.

Разговор велся через Интернет, в режиме реального времени, и на несколько часов

соединил Ригу с североамериканским штатом Аризона и Британской Колумбией, что

на северо-западе Канады. Из-за значительной разницы в часовых поясах лингвист и

этнограф Алексей Бурыкин из Санкт-Петербурга не смог присоединиться к беседе

напрямую, но прокомментировал ее опосредованно, используя материалы своей

работы "Феномен шаманства и религиозные системы (мировоззренческая основа,

социальные аспекты, медицинская практика шаманства)", выступив, таким образом, в

качестве независимого эксперта.

Итак, представляем гостей нашего "круглого стола":

Амари Магдалена,

нагваль, получившая духовное посвящение

как мастер намерения от прямого наследника

толтекской традиции нагвалей дона Мигеля Анхеля Руиса.

Основатель и директор Института шаманского синтеза,

работает над степенью доктора медицины.

Тусон, Аризона, США.

Гваанс (Беверли Клифтон Персиваль),

индианка народности гитксан,

сигидем-ханак, куратор

Исторического поселения и музея 'Ксан.

Бакалавр антропологии и социологии.

Хейзлтон, Британская Колумбия, Канада.

Алексей Бурыкин,

лингвист, этнограф, старший научный сотрудник

отдела алтайских языков Института лингвистических

исследований РАН, изучает языки и культуру народов

российского Крайнего Севера с 1977 года.

Кандидат филологических наук,

работает над докторской диссертацией.

Санкт-Петербург, Россия.

Вопросы задавал

Амир Ваддах аль-Амири,

филолог и публицист.

Рига, Латвия.

2. Кипрей, кактус сагуаро и болдерайский чертополох

как три разногибкие модели единого мира

Здравствуйте, Амари, здравствуйте, Гваанс, сегодня мы, как и договаривались,

обсудим несколько вопросов, касающихся современного шаманизма.

Амари Магдалена: Привет, Амир. С удовольствием отвечу на ваши вопросы, тем

более при наличии у меня среди прочего русских и монгольских корней - вдвойне

буду счастлива оказаться вам полезной!

Гваанс: Постараюсь ответить на все вопросы как можно точнее.

Давайте двигаться от общего к частному: что вы скажете о возросшем во всем

мире интересе к шаманизму за последние 15-20 лет? Почему, на ваш взгляд,

привычные религии и наука не удовлетворяют духовным потребностям

современного человека?

Амари Магдалена: Очень просто. Это связано с генетической памятью о

естественной гармонии внутреннего и внешнего мира. И последние 15-20 лет люди -

осознанно или интуитивно - пытаются заново воссоединить эти миры. Большинство

исповедуемых ими традиционных религий в их сегодняшней форме оказываются

неспособными обеспечить духовное руководство, или, другими словами, духовную

связь внешнего и внутреннего. Дело в том, что устоявшиеся религиозные

представления в определенный исторический момент вошли в конфликт с

технологическим прогрессом, что вызвало, скажем так, некоторое головокружение,

создало ощущение хаоса.

Множество "организованных на небесах" религий, возникших за последние

тысячелетия, на мой взгляд, грешат чрезмерно умственным подходом к объяснению

тайн Вселенной. Как, впрочем, и наука. Шаманизм же - как "заземленная" духовная

практика - привлекает тех, кто ищет возможность обрести реальный духовный опыт,

помогая людям выстроить мост между относительностью и абсолютом, что,

собственно, и есть связь Земли и Неба.

Священников, представляющих основные мировые вероисповедания, в какой-то

степени можно считать "шаманами Западной культуры". С другой стороны, шаманизм

(или духовность на основе земли, earth-based spirituality) в практическом смысле ни в

чем не противоречит догмам и ритуалам главных религий. Отличие в том, что первый

помогает человеку обрести умение смещать акцент с левого, рационального

полушария мозга на правое, творчески-эмоциональное...

...что как-то слабо увязывается с европейскими представлениями о тотальной

американской прагматичности...

Амари Магдалена: Ну, если хотите, могу и так сказать: когда расходы перестают

соответствовать доходам, человеку следует внимательнее относиться к своим тратам.

Раньше или позже, но пробуждение все равно наступит. Лучше, по-моему, раньше. И

если наложить этот образ на интересующую нас тему, я верю, что шаманизм

способствует пробуждению человека. Простота духовной практики на основе земли -