Путём Огня, или Разговор с нагвалем в режиме on-line

Практика не была "модернизирована" (если вы хотите употреблять этот термин)

концептуально, но некоторые новшества, конечно, есть. Использование капсул для

дозировки традиционных лекарственных сборов, внедрение в гитксанский

целительный процесс иных видов духовных терапий. Но вообще-то не так уж и много

сюда внедрено технологии или технических новшеств.

Теперь вы, Амари. Расскажите, пожалуйста, немного подробнее о принципах этой

вашей духовной практики на основе земли. И, кстати, что вас привело к ней?

Амари Магдалена: Как и у многих американцев, мое родовые корни питаются

соками стольких культур (во мне смешалась русская, польская, сербская, турецкая,

монгольская, шотландская, ирландская, английская кровь), что среди всего этого

разнообразия мне было сложно найти некую единую веру, которая удовлетворила бы

всем аспектам моего наследия. Получилось так, что в тот момент, когда я подошла к

открытию шаманизма, во мне уже были запечатлены опыт и знания множества

традиций. Более того, я видела взаимосвязи этих традиций, нити, которые в итоге

сплелись в шаманский круг, если можно так выразиться. И вот в нем я увидела

потенциал - как для своего развития, так и для исцеления других людей. То, что я

тогда обнаружила и преподаю сейчас - это учение о взаимосплетении нитей,

включающее в себя обряды и ритуалы, психоэнергетическое развитие, средства

очищения, тотемы и магическую поддержку, путешествия (или полеты вне тела),

методы восстановления утраченной энергии. Дополнительно к этому я обычно

помогаю развитию внутренних щитов личности, чтобы в дальнейшем человек сам себя

исцелял. Я учу этому Внутреннему Единству как части понимания целого.

Таким образом, моя работа - это синтез того, что я из себя представляю, что я знаю,

куда направляю информацию, и терапевтических методов достижения внутреннего

мира и внешнего счастья. Обряд здесь - ключ к жизни, рассмотренной в перспективе

шаманизма. Именно во время обряда мы сливаемся со стихиями Неба и Земли в

единый, общий разум. Так что моя работа - ткать эти нити в шаманском круге.

А ваш труд, Гваанс, в чем его суть? Поведайте и вы в нескольких словах о себе.

Гваанс: Мое гитксанское имя - Гваанс, я из клана Гиск'ааст ( gisk'aast - кипрей) и

древнего поселения Гитсегукла. Я горжусь своей принадлежностью к гитксанам, тем,

что по материнской линии происхожу от сильных женщин, и я верю, что

мировоззрение моего народа позволит нам не только выжить, но и расцвести вопреки

любым обстоятельствам. Кипрей - живучее растение, самое первое, что вырастает на

выжженной после лесного пожара земле. Мое английское имя - Беверли Клифтон

Персиваль, я куратор музея, хранитель собрания экспонатов здесь, в 'Ксан. Степень

бакалавра антропологии и социологии позволяет мне преподавать ряд

университетских курсов в колледже местной общины в течение последних 10 лет. Я

думаю, это важно - делиться знанием с другими ради будущего нашей культуры. Я

ответственна за это как сигидем-ханак (женщина-руководитель) и делаю это со

смирением и благодарностью.

Амари, возвращаясь к разговору о шаманском круге - какое качество шамана вы

назвали бы самым главным, с чем (или с кем) человек должен прийти к

соглашению, чтобы сделаться шаманом, войти в этот круг?

Амари Магдалена: С огнем, разумеется. Согласно словарю Уэбстера, слово "шаман"

пришло из языка тунгусов, из Восточной Сибири, с той территории, где шаманизм

наиболее очевиден и откуда он, вероятно, происходит. В переводе "шаман" означает

"согревать", "гореть", "работать с огнем". Главное, что характеризует шамана, - это

власть над энергией и огнем как посредником для преобразований.

У племенных народов шаманы были целителями, хранителями истории племени,

передаваемой в устной традиции, и "Путешествующими Между Ветрами". Последний

термин относится к способности шамана отправить свой дух в путешествие с

предками между ветрами. Для этого шаман должен отыскать взглядом край

реальности, разглядеть ту тропинку между пространствами, на которой духи предков,

уходя, оставили следы во времени.

Огонь же - это посредник для трансформации. Когда мы сливаемся со стихией огня,

мы начинаем понимать разумность жизни со всеми ее циклами, сезонами и

кажущимися капризами. Стать властелином огня означает стать хозяином самого себя.

Мы и есть огонь. Наше базовое тело "ци" (или энергия метаболизма) - это такое

топливо, которое позволяет нам пользоваться нашей жизнью, дает нам жизненную

силу, энергию, бесстрашие. Мы встаем лицом к лицу со своими наихудшими

страхами, проникаем в них и побеждаем. Так что огонь - это самое важное в шамане.