«Работа мечты». За кулисами индустрии моды

Несмотря на поддержание образа исключительности, магии и роскоши, мода — это экономическая, социальная и профессиональная реальность, олицетворяющая нынешний капитализм. Ее исключительность заключается не в той логике, которая ей управляет, а в том, что эта логика доведена до крайности и поэтому более заметна. Деконструкция мечты о моде позволяет нам понять, в чем этот сектор является репрезентативным для нынешних форм труда и, возможно, своими наиболее экстремальными аспектами предвосхищает будущее.

Несмотря на отличное финансовое состояние, мир моды в значительной степени опирается на бесплатный и прекарный труд, доказывая тем самым, что эксплуатация и прекаризация характерны не только для убыточных секторов экономики[138]. Неолиберальный проект прекаризации действительно внес свой вклад в распространение концепции немонетаризованного труда. Речь идет о радикальной трансформации по отношению к обществу салариата, основанному на компромиссе, связанном с извлечением рабочей силы в обмен на заработную плату, которая позволяет получить доступ к потреблению и благам государства всеобщего благосостояния. В условиях современного капиталистического способа производства предусмотрена низкая оплата и прекарность труда тех самых категорий работников, которые превозносятся и ставятся всем в пример. Креативные и культурные индустрии — это те сферы, где мы можем одновременно наблюдать процессы становления исключительным и их последствия для труда и общества. Среди этих исключительных областей особое место занимает мода. Она являет собой пример того, как новые формы подчинения, связанные с мобилизацией субъективности, могут быть использованы капитализмом для получения прибыли.

Современный труд специфическим образом колонизирует субъективность, ставя ее в центр как производственных процессов, так и создания новых символических элит. Постфордистский капитализм привел к беспрецедентным подвижкам внутренней границы между работником и субъектом. Прерывистость занятости (Corsani & Lazzarato 2008) и распространение предпринимательских практик на различные сферы жизни, а также массовизация типа производства, в котором требуется креативность, знания и умение выстраивать отношения, означают, что капитализм захватил сферы существования, до которых не добрался во времена фордизма. Новые компетенции, необходимые для постфордистского труда, в сочетании со структурной прекаризацией, вызванной массовой безработицей и гибкой политикой занятости, подтолкнули работников к индивидуализации и превращению своей субъективности в товар. Структурная прекаризация рассматривается на уровне личной ответственности и индивидуальной оценки: человек должен сам отвечать за свои неудачи и успехи.

Этот механизм индивидуализации является мощным инструментом для того, чтобы закамуфлировать структурные неравенства и способы доминирования, характерные для капитализма. В гламурном труде практически отсутствуют возможности работников защитить свои права[139], поскольку распад общности и индивидуализм утверждаются и рассматриваются как основополагающие характеристики мира, в котором основной ценностью является индивидуальность. Если слабость коллективной мобилизации в индустрии культуры[140] и повсеместную дискредитацию в ней социальной критики (Boltanski & Chiapello 1999) считать показателями, то, похоже, что неолиберальный политический проект подчинения через прекаризацию и индивидуализацию достиг своих целей. Общий для всех этих гетеротопических субъектов и архипелагов исключений политический проект еще предстоит придумать. Для достижения этой цели, несомненно, потребуется «снять чары» (Pignarre & Stengers 2005) с мечты и гламура…

Библиография

Адорно, Хоркхаймер 1997 — Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика просвещения. Философские фрагменты / Пер. М. Кузнецова. СПб.: Медиум; Ювента, 1997.

Бек 2000 — Бек У. Общество риска: На пути к другому модерну / Пер. с нем. В. Седельника и Н. Федоровой; послесл. А. Филиппова. М.: Прогресс-Традиция, 2000.

Бродель 1986 — Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М.: Прогресс, 1986.

Гофман 2000 — Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / Пер. с англ. А. Д. Ковалева. М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2000.

Дебор 1999 — Дебор Г. Общество спектакля / Пер. с фр. C. Офертаса и М. Якубович. М.: Логос, 1999.

Маркс 1983 — Маркс К. Заработная плата, цена и прибыль. М.: Политиздат, 1983.

Уилсон 2012 — Уилсон Э. Облаченные в мечты: Мода и современность. М.: Новое литературное обозрение, 2012.

Фуко 1999 — Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999.

Фуко 2006 — Фуко М. Другие пространства // Фуко М. Интеллектуалы и власть. Часть 3: Статьи и интервью 1970–1984 / Пер. Б. М. Скуратова. М.: Праксис, 2006. С. 191–204.

Фуко 2012 — Фуко М. Мысль извне / Пер. Д. М. Короткова, И. С. Короткова // Эйдос. 2012. № 3. С. 89–98.