Race Marxism

Традиция критического мышления озабочена прежде всего эпистемической адекватностью. Быть критичным - значит проявлять здравый смысл, распознавая, когда аргументы ошибочны, утверждениям не хватает доказательств, утверждения истины апеллируют к ненадежным источникам, а концепции небрежно составлены и применены. Для критически мыслящих людей проблема заключается в том, что люди не могут "изучить предположения, обязательства и логику повседневной жизни... Основная проблема заключается в иррациональной, нелогичной и не подвергнутой анализу жизни". В этой традиции небрежные утверждения можно выявить и исправить, научившись правильно применять инструменты формальной и неформальной логики.

Критическая педагогика исходит из другого набора предпосылок, уходящих корнями в неомарксистскую литературу по критической теории, которая обычно ассоциируется с Франкфуртской школой. Здесь критически настроенный ученик - это тот, кто наделен способностью и мотивацией искать справедливость и освобождение. Критическая педагогика рассматривает утверждения, которые студенты делают в ответ на вопросы социальной справедливости, не как предложения, которые нужно оценить на предмет их истинности, а как выражения власти, которые функционируют для повторного закрепления и увековечивания социального неравенства. Задача программы - научить студентов определять и показывать, как власть формирует наше понимание мира. Это первый шаг к сопротивлению и изменению социальной несправедливости. 205

Это действительно говорит обо всем: Теоретики критической расы (и критические педагоги в образовании) - это неомарксисты, которые считают, что все связано с властью, включая претензии на истину (то есть они критические конструктивисты). Когда тот, кто заботится о критическом мышлении - знании того, о чем говоришь, - сталкивается с человеком, который использует этот подход вместо этого, результатом является подрыв его веры в то, что знание того, о чем он говорит ("эпистемическая адекватность"), является правильным способом ведения дел вообще. Это достигается путем апелляции к "системному" мышлению, чтобы заставить их поверить, что они упустили или не поняли что-то важное. Эта манипуляция ставит умных людей, особенно ученых, на место и позволяет тем, кто стремится претендовать на власть с помощью "дискурсивных стратегий" (критические теоретики), захватить власть у них.

Однако игра вампиров со статусом людей как знатоков - не единственная их уловка. Они делают это и с психологическим и моральным статусом. К счастью, эти манипуляции еще проще понять. Запугивая людей по поводу того, что они испытывают (часто в связи с тем, что они говорят им, что не понимают того, что видят, достаточно хорошо, чтобы понять это правильно), они лишают людей психологического авторитета, в котором нужно сомневаться, в том числе и самим себе. Критическая расовая теория, скажут они, не преподается в школах, потому что это сложная юридическая теория; вы просто не понимаете, что видите в домашних заданиях своих детей. Вы не только не информированы об этом, но и параноики. С другой стороны, если пытается заставить людей поверить в нечто вроде коллективной вины, например, называя их расистами, обвиняя в "хрупкости белых" или углубляясь в идеи Эпплбаум о "соучастии белых", им удается лишить их не эпистемического, а морального авторитета. Цель этих тактик - заставить людей сомневаться в себе или заставить других сомневаться в них на уровне их мотиваций. Если вы не согласны с ними, их цель - посеять сомнения в вас или в тех, кто вас слушает, позиционируя вас как морально неблагонадежного персонажа (этот прием, кстати, стар как коммунизм) или сумасшедшего. Нет нужды говорить, что эти действия не являются добросовестным представлением аналитического метода; это целенаправленное психологическое насилие и клевета.

Они не говорят никому, что злоупотребляют языком, выдвигая эти обвинения, и что на самом деле они не означают ничего подобного тому, что, как они хотят, чтобы люди думали, они означают, - или вообще ничего. Слово "расист" не означает расиста так, как его использует или понимает любой нормальный человек. И они знают, что делают это. Рассмотрим этот отрывок из книги Робина ДиАнджело "Белая хрупкость",