Race Marxism

Последняя проблема, которую нам необходимо решить, - это определение понятия "расист". В эпоху после введения гражданских прав нас учили, что расисты - это подлые люди, которые намеренно испытывают неприязнь к другим из-за их расы; расисты аморальны. Поэтому, если я говорю, что мои читатели - расисты или, что еще хуже, что все белые люди - расисты, я говорю нечто глубоко оскорбительное; я ставлю под сомнение сам моральный облик моих читателей. Как я могу делать такие заявления, если я даже не знаю своих читателей? У многих из вас есть цветные друзья и близкие, так как же вы можете быть расистами? На самом деле, поскольку обобщать людей по расовому признаку - это расизм, то расистом являюсь я! Итак, позвольте мне внести ясность: если ваше определение расиста - это тот, кто испытывает сознательную неприязнь к людям из-за расы, то я согласен, что с моей стороны оскорбительно предполагать, что вы расист, когда я вас не знаю. Я также согласен, что если это ваше определение расизма, а вы против расизма, то вы не расист. Теперь дышите. Я не использую это определение расизма, и я не говорю, что вы аморальны. Если вы сможете сохранять открытость, пока я излагаю свои аргументы, то вскоре они начнут обретать смысл.

В свете затронутых здесь проблем я ожидаю, что белые читатели будут испытывать дискомфорт при чтении этой книги. Это чувство может быть признаком того, что мне удалось нарушить расовый статус-кво, что и является моей целью. Расовый статус-кво удобен для белых людей, и мы не продвинемся вперед в расовых отношениях, если будем сохранять удобство. Ключ к движению вперед - это то, что мы делаем с нашим дискомфортом. Мы можем использовать его как дверь наружу - обвинить посланника и проигнорировать сообщение. Или же мы можем использовать его как дверь внутрь, спрашивая: "Почему это меня беспокоит? Что бы это значило для меня, если бы это было правдой? Как этот взгляд меняет мое понимание расовой динамики? Как моя тревога может помочь выявить непроверенные предположения, которые я делаю? Возможно ли, что из-за того, что я белый, существует какая-то расовая динамика, которую я не вижу? Готов ли я рассмотреть такую возможность? Если не готов, то почему? 206

Как видите, теоретики критической расы знают, что используют злоупотребление лексикой, чтобы манипулировать людьми, заставляя их чувствовать себя незаконно приниженными в своем моральном положении, чтобы затем вызвать расовое критическое сознание. (Маркузе, в конце концов, проинструктировал об этом.) Все дело в праксисе. Это то, что делает Критическая расовая теория, и Критическая расовая теория - это то, что делает Критическая расовая теория.

Сочетание этих двух видов манипуляций достигает своего пика в Критической расовой теории, когда настаивают на том, что исследование расы любым другим способом, кроме как с помощью Критической расовой теории, является расизмом (то есть расизмом). Просьба о доказательствах расизма воспринимается как доказательство расизма. Заявление о том, что вы предпочитаете объективность, тщательно контролируемую статистику и специализированные исследовательские методологии науки, поддерживает "культуру превосходства белой расы" по двум причинам. Во-первых, они оформляются как "белые" изобретения, которые кодируют предубеждения белых и используются для исключения мнений и "способов познания" людей других рас (например, их опытных отчетов о "прожитых реалиях"). Во-вторых, если бы кто-то сам пережил эти "прожитые реалии", ему не нужны были бы более строгие методологии; он бы просто знал (в руссоистском искреннем смысле убеждения "знать"). Таким образом, Критическая расовая теория способна позиционировать саму науку как "расистскую" (как это сделал ДиАнджело выше), а доказательства, собранные и представленные против Критической расовой теории с этой точки зрения, не только отвергаются, но и подвергаются преследованиям вместе с теми, кто их произвел.