Race Marxism

Между прочим, это не просто предположение. Это происходит в реальности. Когда тщательно собранные и проанализированные данные показывают, что нет значительных расхождений в применении полицией смертоносной силы против безоружных чернокожих - что противоречит ключевому нарративу Критической расовой теории и Black Lives Matter, - эта наука обрамляется белыми, а люди, которые это сделали, описываются как "белые супремасисты", даже если сами они не являются белыми. Когда тщательный эмпирический анализ расово неравных результатов практически исчезает, как только принимаются во внимание другие нерасовые факторы, такие как экономический статус и количество родителей в семье, происходит то же самое. Когда биолог Брет Вайнштейн попросил бунтующих студентов Эвергринского государственного колледжа показать ему доказательства расизма в школе, чтобы он мог помочь бороться с ним, ему было сказано, что просить данные - это расизм. Когда Ларри Элдер, чернокожий и форвард многих из этих более строгих эмпирических анализов, баллотировался на пост губернатора Калифорнии на выборах 2021 года, эксперт по "разнообразию", написавший для Los Angeles Times, назвал его "черным лицом белого господства". 207

Критическая инверсия языка

Как уже было отмечено, практически все эти манипуляции уходят корнями в другие манипуляции, такие как рассказывание контр-историй для манипулирования эмоциями и применение ревизионистской истории для реализации определенной повестки дня, которая прикрывается историей. Однако центральным элементом всей этой тактики является преднамеренное злоупотребление языком. Критические теории всех видов злоупотребляют языком, принимая узкоспециализированные и контекстуальные определения для привычных слов. По сути, они инвертируют значения повседневных слов. Эту тактику иногда обобщают под фразой: "Коммунисты разделяют ваш словарь, но не ваши словари". Еще одно простое правило, которое необходимо применять: каждый термин Woke скрывает в себе повестку дня.

Некоторые из этих лингвистических инверсий уже знакомы читателю без особых пояснений. Термины "расизм" (замененный чем-то связанным с "системами") и "антирасизм" (который является пожизненным обязательством быть теоретиком критической расы, согласно Робин ДиАнджело, и, согласно Ибраму Кенди, борьбой с дискриминацией) - очевидные примеры. Также как и термины "критический" (который трансформирует понятие критического мышления в занятие критической теорией, как мы только что видели у Элисон Бейли), "раса" (как мы видели в главе 1 в заговорщическом определении термина, которое предпочитают теоретики критической расы), и "теория" (которая означает марксистскую теорию, а не научную теорию, причем эта же манипуляция применяется и к "науке", как мы видели в предыдущей главе). Также в предыдущей главе кратко упоминалась идея "демократии", которая в марксистской теории должна предполагать коммунизм (или равенство и "справедливость", еще один манипулируемый термин), чтобы быть "истинной" демократией.

Следует отметить, что это манипулятивное искажение языка также относится к важным терминам "разнообразие" и "инклюзия", которые почти ничего не сохранили от своих первоначальных значений, за исключением почти прямой инверсии. "Разнообразие" в рамках межсекторной критической теории возникает только тогда, когда у вас есть люди, которые выглядят иначе - либо по сравнению друг с другом, либо по сравнению с "доминирующими ожиданиями" общества - и которые также могут говорить "аутентично", исходя из своей уникальной идентичности, основанной на "голосе цвета". То есть разнообразие возникает, когда у вас (в основном) есть представители групп, относящихся к критическим теориям идентичности и классифицируемых как "маргинализированные" системной властью, которые также обладают критическим сознанием по отношению к этой системе власти (то есть различные марксисты идентичности, отдающие предпочтение здоровым, трудоспособным, натуралам, белым и мужчинам). Нужно быть "формально подготовленным экспертом по расизму", согласно Кенди, или иным образом "квалифицированным специалистом по разнообразию", то есть критическим теоретиком какой-то идентичности, чтобы можно было претендовать на звание "разнообразного". В этом отношении "разнообразие" становится конформизмом через различия после прохождения через "линзу" межсекционного позиционного мышления, а "расово разнообразные" сотрудники должны быть комиссарами в Диктатуре Антирасистов. Никакой другой тип разнообразия не является "аутентичным", и, следовательно, никакой другой тип разнообразия не допускается. Вместо этого все другие формы разнообразия в совершенной инверсии реальности называются поддерживающими существующий статус-кво (поскольку они не основаны на критических теориях) и, следовательно, поддерживают существующую доминирующую концепцию общества, которая, как утверждает теория критической расы, отрицает "разнообразие".