Читаем Race Marxism полностью

Лучшим известным мне способом рассказать об этой манипуляции с двойным связыванием остается гипотетический пример, который я приводил уже много раз. Представьте, что вы работаете в магазине один, и тут входят два покупателя, один белый, другой черный. Кому вы поможете в первую очередь? Если вы выберете белого покупателя (а сегодня в толпе, поверьте мне, никто так не делает), вы сделаете это потому, что считаете белых гражданами первого сорта, а черных - гражданами второго сорта, которые должны ждать, согласно цинизму Критической расовой теории, читающей мысли. Это расизм, и теоретик Критической расовой теории смог определить это независимо от того, каковы были ваши действительные намерения - воздействие превосходит намерение. Если бы вы вместо этого выбрали чернокожего, то по теории критической расы расизм все равно имел бы место, потому что "анализ" сказал бы, что либо вы не доверяете чернокожим людям, чтобы они оставались без присмотра в вашем магазине, пока вы помогаете кому-то другому (расист), либо вы хотели сначала помочь белому человеку и тайно обозначили свое предпочтение, скрыв его, помогая сначала черному человеку (расист и расистская попытка скрыть это). В такой манипуляции нет выигрыша, потому что его и не должно быть. Есть только указание на то, что подход - Критическая расовая теория - бесполезен (либо из-за упоминания о несправедливости, чтения мыслей, анализа ex post или petitio principii) и даже хуже, чем бесполезен (потому что он манипулятивен и вреден).

Все эти и многие другие искажения, используемые Критической расовой теорией, существуют для того, чтобы сделать одну и только одну вещь: поднять критическое сознание расы везде и всюду, где оно может быть поднято. Цель этого - дать возможность достаточно большой аудитории сочувствующих захватить власть диктатуре антирасистов, чтобы они могли вслепую вывести нас из нашего "дальтонического" общества сначала к расовому равенству (расовому социализму), а затем к расовой справедливости (расовому коммунизму). Как это будет происходить, неизвестно. Просто считается само собой разумеющимся, что это сработает (на этот раз). Статья веры в системе убеждений всех Критических теорий, включая Критическую расовую теорию, состоит в том, что когда люди, обладающие правильным контролем сознания, все, диалектика будет развиваться правильным образом и быстро, и из пепла существующей системы возникнет нечто, близкое к Утопии.

Проще говоря, теория критической расы существует для того, чтобы создавать теоретиков критической расы и расширять их возможности как теоретиков критической расы. Вот и все. Больше ничего. Она не делает ни одной другой вещи, поэтому, конечно, она не может построить функционирующее "расово справедливое" общество. Само предположение абсурдно.

_____________________

201

"Практика и теория", marxists.org Энциклопедия марксизма.

202

"Двадцать лет критической расовой теории", с. 1290.

203

"От М. до Р."

204

Быть белым, быть хорошим, стр. 43.

205

"Отслеживание эпистемического отталкивания с сохранением привилегий", с. 881.

206

Белая хрупкость, стр. 13-14.

207

"Ларри Элдер - черное лицо белого превосходства".

208

Counter Wokecraft, pp. 36-37.

209

"Белая хрупкость", с. 54.

210

Как стать антирасистом, стр. 9.

211

Наука, политика и гностицизм, стр. 24.

212

Критическая расовая теория: An Introduction, p. 7.

213

Рабочий лист "ДиАнджело".

 

ГЛАВА 6. Что мы можем сделать с критической расовой теорией?

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука