Радист Матери-Церкви. Жизнеописание преподобного Паисия Святогорца

Враждебное отношение турецких властей к христианам, населявшим Турцию, – то есть к грекам и армянам – в начале XX века постоянно и стремительно возрастало. Пугавшие христиан заявления начальствующих, и публикации в газетах во второй половине XIX века, и стихийные выступления против мирных жителей в 1890-е и в первые годы XX столетия разразились к 1914–1923 годам нечеловеческой жестокостью – массовым истреблением двух христианских народов на территории Турции.

Расправа над армянами для политических лидеров Османской империи представлялась делом внутригосударственным. Армяне не имели тогда своего независимого государства. Цинично задуманное решение «армянского вопроса» привело в 1915–1918 годах к гибели, по разным оценкам, от одного до полутора миллионов человек.

Массовое преследование греков началось годом ранее. А в разгар Первой мировой войны, лишавшей жизни и крова миллионы людей в Европе, запылали и дома греков в турецких провинциях; все чаще разносились по стране вести о массовой резне греков в Понте, Кесарии, вокруг Аданы. Своей вершины война турецкого правительства и враждебно настроенного по отношению к грекам турецкого народа достигла к 1921–1923 годам. В мае 1922 года в регионе Самсуна, на понтийском побережье Черного моря, уже не осталось не разрушенной ни одной греческой деревни. Власти выдумали для греков и так называемые «рабочие батальоны», которые в правительственных кругах назывались откровенно «батальонами цивилизованной смерти». На несуществующие работы людей отправляли быстро, устраивали своеобразные марш-броски. Пешие 30-45-дневные походы почти без пищи и воды вглубь страны, под присмотром сытых жандармов, усеивали дороги умиравшими страдальцами. В самом страшном и знаменитом походе, отправившемся с Чесменского полуострова на материк, погибло около 60 тысяч человек. В бывшей Смирне, нынешнем Измире, избиение греков и армян продолжалось с нарастающим размахом несколько месяцев. Массовые убийства подарили Элладской Церкви сонм новомучеников, среди которых митрополит Смирнский Хризостом, отвергавший предложения своих друзей из западных консульств о предоставлении ему убежища. Сдержанно и спокойно он отвечал, что он пастырь и его место – быть со своим стадом. Он претерпел медленную мученическую кончину от рук издевавшейся над ним толпы, которой его выдал турецкий генерал Нуреддин-паша. Митрополита

Мосхонийского Амвросия с девятью священниками заживо закопали, а митрополита Айвалыка Григория пытали, казнили и сожгли.

О дорогах Турции в 1924 году американский офицер майор Йоэль, очевидец Малоазийской катастрофы, вспоминает: «Трупы, трупы по всей протяженности маршрута депортируемых… ужас и трупы». Грецию, в результате обмена, мирно и без каких-либо преследований покинуло не более 130 тысяч человек, пожелавших с ней расстаться. Из 2 миллионов 700 тысяч греков Османской империи – таким многочисленным было греческое население страны в 1914 году – уничтожено было к 1924 году, по разным подсчетам, от 1 миллиона 300 тысяч до полутора миллионов человек. В августе 1924 года фарасиоты, духовно опекаемые общим для них отцом и наставником архимандритом Арсением, отправились в горький путь эмиграции.

Крещение младенца. Путь в Грецию

Святая жизнь и молитвы доброго пастыря Арсения Хаджи-эфенди помогли его духовным детям – его смятенной пастве – относительно благополучно достигнуть порта Мерсин на южном побережье Турции. Шли изгнанники 150 километров с детьми, поддерживая слабых стариков, неся на себе самый нужный домашний скарб, чтобы сесть на перегруженный корабль, отплывавший к берегам Эллады. Хаджи-эфенди еще в Фарасах предсказал свою кончину в Элладе и ближайшую судьбу односельчан. Фарасиотов рассеют по разным городам и деревням страны, и родственники потеряют друг друга из вида; а сам он проживет в Греции всего 40 дней и умрет на острове. Все так и исполнилось. Преподобный Арсений преставился ко Господу на Керкире (Корфу) 10 ноября 1924 года.