Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

- За свою жизнь ты прославился. Всем известно, что ты мастер воров, но никому не удавалось поймать тебя с поличным. Теперь ты состарился и скоро умрешь. Может, ты научишь меня своему искусству?

- Если бы это было искусство, я бы тебя ему обучил и без твоей просьбы, - сказал старик. - Это не ремесло и не искусство - это сноровка. Но если ты очень хочешь, я предоставлю тебе возможность попробовать. Может быть, ты и поймаешь суть.

Его сын был полон желания научиться, так что он изъявил согласие:

- Я полностью готов.

Но он и представить себе не мог, что ждало его дальше...

Той же ночью мастер воров разбудил сына и сказал ему:

- Пойдем со мной.

Старику было уже за восемьдесят, сыну - не больше тридцати, он был здоров и силен. Ночь выдалась теплой, но от страха и волнения он весь дрожал. И больше всего его поразило, что отец шел впереди обычной походкой, небрежно, как если бы он просто прогуливался с утра пораньше.

Они направлялись в императорский дворец - войти туда уже опасно, а тут еще воровать, потом скрываться... молодой человек начал отчаиваться. Тем временем старик начал разбирать дворцовую стену, причем действовал он с таким вниманием, с такой осознанностью, что не издавал ни звука. Он осторожно вынимал кирпич за кирпичом... и его сын стоял рядом, не в силах поверить, что можно вот так спокойно проделывать подобную вещь ночью в чужом жилище. Отец работал так, как будто был у себя дома.

Проем в стене был готов. Отец ступил в него и приказал сыну идти следом. Теперь молодой человек уже раскаивался, что вообще попросил отца научить его своему искусству - слишком уж велика была цена! «Не представляю, как я живым доберусь домой, - думал он. - И для тренировки он выбрал императорский дворец! Он не любит собственного сына, раз подвергает его такой опасности. Нужно было начать с чего-нибудь попроще - хотя бы с какой-нибудь нищенской хибары».

По всему дворцу была расставлена охрана, но старик продолжал свое дело. У него была большая связка ключей, так что он легко сумел проникнуть в самую потаенную комнату дворца. Он сказал сыну:

- Там внутри есть чулан-тайник. Я знаю, там он хранит свои несметные богатства, бриллиантовые россыпи, изумруды и прочие камни. Бери, сколько сможешь унести, а я подожду снаружи.

Сын мастера воров зашел в тайник. Он был восхищен - никогда ему еще не приходилось видеть такие ценности. Но пока он разглядывал сокровища, его отец выкинул неожиданный фокус. Он захлопнул дверь тайника, запер замок и завопил во все горло:

- Вор! Вор!

Затем, оставив сына запертым в чулане, он перелез через вырытый тоннель и был таков.

Можете представить, каково было парню. Он готов был убить отца! Но он уже расстался с надеждой встретить его когда-нибудь вновь. Теперь его упекут за решетку на всю оставшуюся жизнь. Как глупо он поступил, что вообще заикнулся... но теперь уже делать было нечего.

Весь дворец был на ногах. Туда-сюда сновали слуги. Был обнаружен проход в стене. Стало ясно, что вор побывал во дворце, потому что все двери были распахнуты настежь. Одну служанку отправили проверить все открытые помещения. Она дошла до потаенной комнаты, но внутри никого не обнаружила. Сидя взаперти в чулане, молодой человек видел, что в комнате светло - это горела свеча в руке служанки. Он слышал ее шаги. Вдруг, неожиданно для себя, он начал скрести по двери, так чтобы показалось, будто в чулане крыса. Он с изумлением наблюдал за собственными действиями. Служанка, в полной уверенности, что скребется крыса, отперла чулан. Как только дверь приоткрылась, молодой вор задул свечу, отпихнул служанку, стремглав выбежал прочь и мигом проскользнул сквозь тоннель в стене. Следом за ним с факелами в руках погнались полчища стражников, слуг и постояльцев во главе с самим императором.

Парень же был бегуном, победителем местных соревнований. Но, к своему изумлению, сейчас он бежал так быстро, как никогда еще не бегал ранее, даже на соревнованиях. Сейчас он мчался, по меньшей мере, в четыре раза быстрее. Сейчас для него в этом был вопрос жизни и смерти, а не просто какой-то там награды.

Но все же он боялся, что его схватят. Куда же скрыться? Если бы он побежал прямо к себе домой, его бы там и поймали. Между тем, пробегая мимо колодца, он увидел большой камень. Он остановился, поднял камень, кинул его в колодец и побежал прочь. Все это он проделал без мыслей; точно так же он действовал, сидя в чулане... ведь ум может поступать только в соответствии со своими знаниями. А сейчас ситуация была ни на что не похожа - компьютер ума не был на нее запрограммирован.

В новой ситуации ум останавливается, потому что не может найти ответ. Спросите его что-нибудь старое - и он превратится в великого ученого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука