Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

На мгновение умирающий, которому оставалось сделать в жизни всего несколько вздохов, вдруг воспрянул. Он уже много месяцев не садился - настолько он был болен и слаб, - но тут он вдруг сел в постели и спросил:

- А где мой младший сын?

- Не волнуйся ты, - сказала жена. - Они все здесь, младший сидит у тебя в ногах.

- И ты еще говоришь мне не волноваться!.. - гневно просипел старик. - Если они все здесь, то кто присматривает за лавкой?!

И он упал замертво от сердечного приступа.

Кем, по-вашему, станет этот человек в следующей жизни? Закон бытия говорит, что ваше предсмертное желание станет семенем вашей следующей жизни. Понять это можно следующим образом -можете даже попробовать... Ложась спать, запомните, какой будет ваша последняя мысль, прежде чем вы уснете. А проснувшись, не пропустите вашу первую мысль. Вы изумитесь: мысль будет одной и той же.

Мысль, с которой вы засыпаете, - это та же мысль, с которой вы и пробуждаетесь. То же самое истинно в отношении смерти, потому что смерть - это продолжение жизни, это немного более глубокий сон, но принцип остается тем же. Желание, нависающее над вашим умом и вашей сущностью в момент вашей смерти, встретит вас первым делом, когда вы очнетесь в новой жизни. Оно сформирует путь и форму вашего рождения.

Ты спрашиваешь, что если сознание едино для вселенной, то почему тогда ты не можешь видеть глазами других людей.

Сознание действительно едино для вселенной, но для тебя это просто теория, а не опыт. Теории хороши, когда ты сдаешь экзамены, но совершенно бесполезны, если говорить о существовании. Если бы ты на собственном опыте почувствовала, что обладаешь вселенским сознанием, то ты действительно смогла бы видеть глазами других людей. Более того, в таком случае других людей больше не было бы вообще.

Я расскажу вам один эпизод из жизни Рамакришны. Это не притча, это факт...

Рамакришна умер от рака горла. Опухоль настолько разрослась, что все его горло перекрылось. Он не мог ни есть, ни пить. Для его учеников это было настоящее горе. Все они убеждали Вивекананду, ближайшего ученика Рамакришны, чтобы тот уговорил его попросить Бога об исцелении: «Если ты попросишь, то опухоль тут же рассосется».

Вивекананда пытался неоднократно. Рамакришна закрывал глаза, экстатичные слезы счастья текли по его щекам, но когда его глаза вновь открывались, он лишь произносил:

- Как это прекрасно!

Ученики спрашивали:

- Ты попросил? Ради чего ты вообще уходил в медитацию?

Но он отвечал:

- Все не так просто. Когда я глубоко погружаюсь в медитацию, я забываю о своем теле, об опухоли. Я забываю даже о Боге. Это такой экстаз и такое блаженство!

Тогда ученики напали на жену Рамакришны, Шарду, убеждая ее:

- Теперь только ты можешь вразумить его. Нас он не слушает.

Шарда за всю свою жизнь никогда ничего не просила. Рамакришна не раз заговаривал с ней об этом: «Ты никогда ничего не просишь. Странная ты жена. Каждая жена чего-нибудь да просит, без конца канючит, и ее ничем не удовлетворишь». Но Шарда отвечала: «Обретя тебя, я обрела все, но если ты так настаиваешь, то пообещай мне, что когда я однажды тебя о чем-то попрошу, ты выполнишь эту мою единственную просьбу». И он дал ей свое слово.

И теперь ученики настаивали:

- Самое время попросить его. Чего еще ты ждешь? Он умирает, и за ним еще остается невыполненное обещание. Иди и попроси его!

И она попросила. Рамакришна закрыл глаза. В этот раз больше не было слез, не было экстаза. Он просто оставался тихим и спокойным, и, открыв глаза, он сказал:

- Шарда, тебе придется простить меня, но я не могу выполнить твое требование. Понимаешь, я попросил у высшей реальности избавить меня от этой опухоли, потому что мои люди напрасно страдают из-за того, что я не могу ни есть, ни пить. И я получил ответ: «Рамакришна, не будь ребенком. Пришло время принимать пищу через рты других людей! Пришло время утолять жажду через рты других людей!» Так что, прости меня, но таков был ответ. Теперь все людские рты - мои, так что не переживай за меня. Я больше не личность. Скоро это тело исчезнет. Но я един со вселенной, даже пока тело живо. Ваши рты - мои, ваши глаза - мои, и просить было, определенно, глупо. Но раз я дал тебе слово, мне пришлось попросить.

Спустя три дня Рамакришна умер. Но незадолго до своей смерти он всем дал ясно понять:

- Помните: когда будете есть, не ешьте ничего из того, что не нравится мне, не пейте ничего из того, что я вам запретил, потому что теперь я буду пить и есть через ваши рты.

Своей смертью он преобразил тысячи своих учеников, которые до тех пор тайком покуривали и время от времени баловались спиртным. Отныне это было невозможно. Более обманывать Рамак-ришну было никак нельзя, потому что теперь он жил в каждом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука