Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109

Твой вопрос очень важен, но всего лишь теоретичен. Ты спрашиваешь, почему ты не можешь видеть глазами других людей. Ты все еще окружена своим эго, своими желаниями. Ты живешь в крохотной клетке, построенной твоими же собственными руками. Тебе необходимо выбраться из нее. Ты должна прежде раствориться в существовании, и лишь тогда ты, возможно, найдешь ответ на свой вопрос. Я не могу на него ответить, потому что это всего лишь теория.

Еще один эпизод из жизни Рамакришны поможет тебе понять...

Как-то раз Рамакришна примерно с тридцатью своими учениками перебирался на лодке на противоположный берег Ганга. Внезапно посередине реки Рамакришна начал кричать:

- Зачем вы меня бьете?! Не бейте меня, мне больно!

Ученики заволновались:

- Что случилось? Мы все здесь - твои ученики, мы посредине Г анга. Кто тебя здесь может бить?

Но из глаз его текли слезы. Он показал им свою спину. Они приподняли его одежды и увидели на спине кровавые следы, как если бы его сильно избили прутом. В случившееся невозможно было поверить. Когда же они доплыли до противоположного берега, то увидели толпу. Оказалось, что шудра, неприкасаемый, дотронулся до брамина, и брамин от души его отхлестал.

Но по-настоящему все удивились, когда с шудры сняли его одежды и сравнили его спину со спиной Рамакришны - ссадины были идентичны, кровь текла из них совершенно одинаково.

Рамакришну спросили:

- Что это было? Били этого человека, но откуда же взялись следы на твоей спине?

Рамакришна объяснил:

- Хоть этот человек и шудра, но он куда более развит, нежели тот брамин. Он часто приходил ко мне, и я с ним очень сблизился.

В английском языке есть слова «сочувствие», «антипатия» и «сопереживание». Сочувствие означает осознание чувств другого человека, его печали; антипатия означает радость при виде печали другого человека; и третье слово, сопереживание, означает не просто осознание чувств человека, но действительное переживание тех же чувств, которые испытывает другой человек. Если другой человек ранен, то, сопереживая, вы получите его рану, а если он умрет, то умрете и вы - настолько будет сильна ваша связь.

И Рамакришна сказал:

- Пусть это будет вам уроком. Вы все мои ученики, но такое бы не случилось, если бы отхлестали одного из вас. Этот человек приходил ко мне, только когда вокруг никого не было и никто не видел, что пришел шудра. И постепенно между нами установилась такая связь, что когда побили его, я на себе испытал его боль.

В тот день, когда умер Рамакришна, умер и тот шудра.

Это все исторические факты, в подтверждение которых есть тысячи свидетельств. И случилось это не так давно - всего около ста лет назад...

Можно видеть глазами другого человека, можно жить сердцем другого человека, но для этого тебе придется избавиться от препятствий твоего эго. Тебе придется настолько глубоко погрузиться в медитацию, что ты станешь единой со вселенной.

Вопрос третий:

Возлюбленный мастер,

Вопрос от женщины, которая живет здесь в гостинице...

А где она сама?

Она ушла, она ушла с беседы.

Отложите ее вопрос. Я чувствовал это, я чувствовал, что эта женщина ушла. Я не стану отвечать на ее вопрос.

Вопрос четвертый:

Возлюбленный мастер,

Может ли наблюдатель, сознание делать суждение о том, что оно видит, или, в таком случае, это просто эго делает суждение об эго, ум осуждает самого себя?

Сознание никогда не делает суждений. Сознание - это просто зеркало. Зеркало отражает, а не строит выводы. Стоит ли перед ним красавица или дурнушка - оно отразит обеих, не проводя различий. В нем нет суждений. Его задача - ясно и доподлинно отражать всех, кто бы ни оказался перед ним - грешник или святой...

Во времена Будды жил один очень злобный, дикий человек, убийца, который по какой-то причине дал себе клятву, что непременно убьет тысячу человек, отрубит тысячу голов. И чтобы не сбиться со счету, у каждой своей жертвы он отрезал палец. Из этих пальцев он сделал себе венок на шею - так он не забывал, скольких уже убил. Он был слабоват в знаниях. Тысяча для него было просто очень большим числом. И чтобы убить тысячу человек, потребовалось много лет.

Он жил за городом и там и творил свои зверства, пока не убил девятьсот девяносто девять человек. Его стали называть Ангулимала

- «человек, носящий венок из пальцев».

Страх перед ним был настолько велик, что дорога, на которой он бесчинствовал, теперь пустовала - никто больше не ходил по ней. Даже короли со своими армиями не рисковали на ней появляться. Один человек навел ужас на всю провинцию.

Руководил этой провинцией Прасенджита. И как-то, направляясь как раз от Прасенджиты в соседнюю провинцию, Будда обнаружил эту прекрасную пустынную дорогу и решил идти по ней.

Ученики испугались: