Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Поэтому я постоянно подчеркиваю, что вам никогда нельзя пользоваться словом «работа» в связи со мной, пусть мои поступки будут чистой игрой. Я наслаждаюсь самим собой, и я прошу вас тоже наслаждаться самими собой оттого, что вы находитесь здесь. Если вы также сможете радоваться, тогда между нами установится прекрасное общение. Встретятся две радости, и из этой радости возникнет мощная творческая сила, родится новый мир, новое видение. Но это не цель, а просто побочный продукт. Вам не нужно даже задумываться об этом, все происходит само собой. Запомните словосочетание «побочный продукт». Это не следствие, а именно побочный продукт, то есть нечто, просто сопутствующее явлению. Событие происходит спонтанно, вне всякого сомнения, самым естественным образом. На самом деле, иначе и не бывает. Преображение происходит тогда, когда энергии встречаются в радости.

Это и есть поле Будды, или поле радости, сатчитананда. Излейте свою энергию в радости, но забудьте о том, чтобы достичь чего-то из своего поведения. Откажитесь от мотива выгоды, и вы обретете великое множество всего на свете. Чем чаще вы будете забывать о стяжательстве, тем больше будете вы получать. И чем чаще вы будете думать о стяжательстве, тем меньше... И если вы станете слишком одержимыми материальной выгодой, тогда вы останетесь пустыми и несчастными.

Ад - это жадность. Рай - это отсутствие жадности. Ад - это мотивированная работа. Рай - это чистая радость, игра.

Пойте вместе со мной, танцуйте вместе со мной, будьте безмолвными вместе со мной. Наслаждайтесь этим мгновением, в котором нет ни прошлого, ни будущего. Есть только этот миг... и наступает великое благословение.

Работа, или действие, - это часть желания, часть воли. Воля - это борьба, так вы противостоите существованию. Вы хотите что-то

сделать. Разумеется, вы напряжены. Разумеется, вы боитесь, так как не уверены в том, что у вас получится. Из ста случаев девяносто девять раз у вас ничего не получится, потому что всякий раз, когда вы пребываете в состоянии воли, вы отпадаете от целого. Тогда вы питаете личную цель, тогда вы не часть космоса. Вы пытаетесь самостоятельно сделать что-то. В этой борьбе, конфликте, вы непременно проиграете. Вы не можете одержать победу над целым.

Это все равно, как если бы маленькая волна пыталась обрести собственный путь посреди всего океана. Волна стала абсолютно невротичной. Она существует в океане, вместе с океаном, как океан. Волна не отдельна от океана, между ними нет никакого разграничения. Волна не может иметь свою волю. Если все волны поворачивают на восток, она не может отправиться на запад. Какой бы большой и стремительной ни казалась волна, она не может противостоять целому. Она не отдельна от океана, как же она может противостоять целому? Она часть великого танца, органическая часть. Если целое повернет на восток, волна тоже устремится на восток. Если целое повернет на запад, волна тоже устремится на запад.

Воля создает в жизни работу, и тогда вы постоянно разочаровываетесь. Только изредка вам будет что-то удаваться, да и то не будет вашим успехом. Только изредка... благодаря совпадению вы тоже потечете на восток, когда в эту же сторону света отправится целое. Если благодаря совпадению вы станете двигаться параллельно целому на восток, тогда вы будете успешны. Но успеха достигает всегда исключительно целое, но только не часть. Именно здесь попадает в ловушку каждый человек, ведь он хочет достичь успеха самостоятельно, чтобы успех стал следом его эго, чтобы успех стал его подписью. Человека больше интересует его подпись, чем сам успех.

Играйте в состоянии безволия. Игра - это не действие, а бытие. Работа - это расчетливое мышление, хитрое и лукавое, а также логическое, ведь вы пытаетесь оторвать что-то у существования, пытаетесь смошенничать. Помните о том, что в самом усилии смошенничать вы одурачите самого себя. Вы совершаете самоубийство. Игра невинна, в ней нет никакого расчета. Играющий человек не беспокоится о будущем, о результате. Он вообще ничем не интересуется. Весь интерес такого человека ограничивается этим мгновением, то есть тем, что здесь и сейчас. «Что есть, то есть. Я ничего не добиваюсь», - говорит играющий человек.

Постоянно напоминайте себе об этом. Так вы поможете себе понимать меня. И не только понимать меня, но и общаться со мной, установить со мной живую связь. Это напоминание поможет подводить вас ко мне все ближе и ближе. С такой помощью вы откроетесь мне. Может быть, вы здесь для какой-то работы, которую вы решили провести над собой, но в действительности это часть вашего эго. А я здесь ничего не делаю, я просто пребываю здесь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука