Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Нравственность пребывает в мире вот уже десять тысяч лет или более того. Что же произошло? Стало ли меньше убийц? Уменьшилось ли их количество? Их количество растет. А нравственность всегда была в мире, от Моисея до Махатмы Ганди. В мире была мораль и ее учителя. Где же мораль? Каждый день совершается все больше преступлений. С каждым днем возрастает потребность в тюрьмах, полицейских отрядах и армиях. А нравственность никогда не исчезала из мира. Вы думаете, она помогла? Ничего подобного. На самом деле, она лишь ухудшила ситуацию. Нравственность не помогала людям становиться добродетельными, а лишь помогала им становиться лицемерами.

Лицемер - это самый безнравственный человек в мире, потому что он говорит одно, а делает другое. Для людей у него одно лицо, но в душе он представляет собой совсем другого человека. Он живет за масками. У него несчастливая жизнь, и вокруг себя он порождает такое же несчастье. Он уничтожил естественное и спонтанное в себе, потому что верит в культивирование добродетелей, в цивилизованность общества. Человек верит в то, что людей следует заставлять быть добрыми.

Невозможно никого заставить быть добрым. На самом деле, если вы заставляете человека быть добрым, то тем самым склоняете его к злу. Если человеку достанет мужества, он восстанет против вас. Если ему достанет разумности, он устроит против вас мятеж, он станет жить с точностью наоборот.

Ваша нравственность и проповедующие ее религии лишь устраивают в мире восстания. Все это заставляет людей реагировать, и люди бросаются в противоположную крайность. Если у человека есть сила, энергичность, достоинство, тогда он восстанет против миропорядка, потому что подчиняться другим людям и следовать их указаниям очень унизительно. До тех пор пока смирение не будет исходить из вашего сокровенного существа, рождаясь из любви и доверия, оно будет отвратительным. Но когда смирение исходит из вашего сердца, оно уже вовсе не подчинение, так как вы никому не подчиняетесь, а живете своим умом.

Если вы сначала влюбились во Христа, а потом живете его заветами, это совсем другое дело. Вы влюблены. Ваше послушание берет начало в любви. Христос ничего не навязывает вам, он не говорит: «Поступай так. А если откажешься, будешь страдать в аду». Христос не манипулирует вами. Он любит вас и делится с вами всем, чего достиг, что приобрел, познал и пережил. И уже вам решать, делать вам такой выбор или нет.

Именно этим я и занимаюсь здесь. Здесь вас не учат никакой морали. Здесь вам не навязывают никакой характер. Я просто делюсь с вами своей радостью. Если эта радость распространяется как пожар, если вы чувствуете очарование моей радости, если она влечет вас, если моя радость становится в вас магнетической силой, и вы начинаете жить ею, это ваше дело. Вы выбрали радость. И вами никто никоим образом не манипулировал.

Когда ваша жизнь набирает цвет из ваших истоков, она прекрасна. У такой жизни есть красота, сундерам, ваша жизнь эстетична. Тогда вас ничто не подталкивает к лицемерию.

Мир стал крайне фальшивым из-за моралистических поучений. Необходимо устранить эту фальшь. Я сказал вам о том, что если вам достанет мужества, вы восстанете против всех заповедей. Настоящий мастер не может наставлять. За него это делает само его присутствие, а это уже совсем другое дело. Но он никогда не наставляет прямо, он никогда не даст вам ничего вроде десяти заповедей. Настоящий мастер дает вам любовь, и все начинает происходить как раз благодаря любви.

Любовь - это очень большая сила.

Есть слабые люди, у которых нет мужества. Есть посредственные люди. И те, и другие не восстанут, а поддадутся давлению общества, проповедника, священника, религии, церкви. Они смирятся, и в подобном смирении будут трусами, в такой сдаче станут еще более тщедушными и отвратительными. Уясните суть: если вы смиряетесь от страха, то становитесь отвратительными, а как может быть прекрасным страх? Восставая, вы гневаетесь, а как может быть прекрасным гнев? В обоих случаях проповеди моралистов и пуритан оказались для человечества губительными.

Хватит! Будущее принадлежит совсем другому качеству религии. Дзен - это только провозвестник. Грядут гораздо более значимые события. Дзен - это всего лишь первый луч, первое озарение. Людям не нужно гневаться, людям не нужно жить в страхе. Людям нужно жить согласно естественным, спонтанным устремлениям души. Людям нужно быть самими собой, тогда их жизнь становится прекрасной.

Почему деревья так прекрасны? Вы когда-нибудь видели уродливое дерево? Вы удивитесь, поразмыслив над моим вопросом. Вы когда-нибудь видели уродливое дерево? Вы когда-нибудь видели уродливого павлина, отвратительного голубя, противного медведя? Вы когда-нибудь видели некрасивого тигра? Тогда почему вам попадаются отвратительные мужчины и женщины? Почему? Что-то пошло не так в человеке, его естественность извратилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука