Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

У Будды случилось озарение, когда он сидел под деревом бодхи, и он сказал: «В этот самый миг стал просветленным не только я, но и все существование. И этот камень, на котором я сижу, и это дерево, под которым я сижу - все это стало просветленным». Что он имеет в виду? Будда говорит: «Теперь реальность неделима. Теперь все едино, все представляет собой одно целое».

Отсеките корень несчастья. Корень несчастья в «я» и «ты». Корень несчастья в «мое» и «твое». Корень несчастья в том, что мы беспрестанно все делим, тогда как на самом деле все едино. Осознайте единство и исчезнете в нем, так вы отсечете корень.

Когда я слушал ваш ответ на вопрос Калики (а у меня самого последние дни были такие же переживания, которые отразились в ее вопросе) и смотрел на небо, я увидел, как пропадают облака несчастья. В этот миг счастья я впервые ощутил «глубину и чистоту в небе». Точно так же вчера, предлагая свои пранамы, я смежил веки и обнаружил, что «окно моего сердца» открыто. В него вливались бесчисленные лучи яркого солнечного света. Я почувствовал, что через окно сердца можно смотреть на человека и одновременно сквозь него, и тогда появляется истина. Так ли это?

Читаранджан, все так, но ум тотчас же поднимает вопросы. Не только ты увидел, что окно открылось, когда я проходил мимо тебя, но и я тоже увидел, что окно открылось. Ты пребывал в преображенном состоянии. Ты не был в обыкновенном состоянии ума, твои глаза сияли иным светом. Я тоже заметил, что с тобой что-то происходит, нечто громадной важности. На секунду ты установил гармонию с моим сердцем. На секунду ты вибрировал с моей частотой. Твое сердце билось в ритме моего сердца. На секунду ты стал дышать через меня, а я стал дышать через тебя. Эта секунда была исполнена вечности и величия.

Но ум тотчас же накинулся на твое переживание, отсюда твой вопрос: «Так ли это?» Ум не может поверить в такое переживание, ум не может довериться ему. Ум скажет: «Читаранджан, скорее всего, ты просто фантазируешь. О чем ты толкуешь? Это же чушь! Окно сердца? А ты когда-нибудь слышал о чем-то подобном? В сердце нет никакого окна. На самом деле, нет и сердца, а есть только внутренняя насосная система, и этот механизм просто очищает кровь. О каком сердце ты толкуешь? О каком окне? Наверно, ты впал в транс. Читаранджан, тебя загипнотизировали. Иначе ты увидел бы небо таким же, как и в любой другой день! Какая еще ясность? Какая глубина? Должно быть, ты грезил, у тебя были галлюцинации».

Ум не умеет доверять. Сама суть ума восстает против доверия такому явлению, поэтому ум тотчас же поднимает вопросы. Многие из вас часто приближаются ко мне вплотную. Иногда это происходит со многими людьми. Иногда случаются мгновения, когда все вы, почти все вы, пребываете в преображенном состоянии, в самадхи, только оттого, что вы рядом со мной. Но этот миг ускользает. Вы не способны вобрать его в себя, вам это не по силам. Этот опыт неминуемо выливается из вас. К тому же, подобное переживание пугает вас, ведь вы видите свое исчезновение и испарение. Вы цепляетесь за свою прежнюю реальность, вы задаете бесчисленные вопросы. Вы поднимаете высокую завесу пыли, громадные облака дыма, чтобы вы снова могли почувствовать себя крепко стоящими на земле. Небо уже не ясное, в нем нет глубины, оно потеряло свое лучение. Вы возвращаетесь к себе в своем прежнем качестве, и ваш ум успокаивается. Ум говорит: «Посмотри, вот реальность, а то переживание было не иначе, как наваждением. Такое состояние длится на протяжении нескольких секунд, да и то в присутствии Ошо. Может быть, он фокусник, гипнотизер. Может быть, он дурачит нас. Реально то, что пребывает все время. Реально то, что пребывает вечно. Реально обычное небо, реально обычное биение сердца. Читаранд-жан, по всей видимости, у тебя были галлюцинации».

Ваш ум будет постоянно вести такие речи, а окно будет открываться вновь и вновь. Если вы не станете слушать ум, то увидите, что свет будет литься чаще. Постепенно у вас меняется мировосприятие. Реальность, которая появляется лишь на мгновения, начинает обитать в вас. А реальность, которая кажется вам в полной мере реальной оттого, что вы жили таким образом на протяжении многих жизней, постепенно теряет свою действительность.

Таков смысл слов Шанкары, сказавшего: «Этот мир иллюзорен». Не то чтобы деревья, стены или камни были иллюзорными, просто до сих пор вы воспринимали жизнь в ложном ключе, ведь вы спали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука