Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Говоря или молча, я движусь безмятежно, ведь суть - это покой.

Когда вы поняли четвертое состояние, и когда вы вошли в него, тогда вы живете в дзен, и вам не нужно практиковать какую-либо медитацию. Тогда само ваше поведение превращается в медитацию, тогда идя и сидя, вы пребываете в медитации. Медитация - это качество бытия, которое вы привносите в свое действие. Это не конкретное действие. Не то чтобы вы поступали неким особым образом, и это было медитацией: мол, вы сидите в определенной асане, например сиддхасане, вы держите позвоночник прямым, не открываете глаза или смотрите на кончик носа, или следите за дыханием, и это медитация. Ничего подобного. Все это лишь способы для начинающих.

На днях Видья написала мне замечательное письмо. Она рассказала о том, что однажды попыталась заняться медитацией, но у нее только разболелась голова и парализовало половину тела. И такие последствия вылечили ее от медитации. Мне понравилось ее письмо. Я хочу, чтобы все вы вылечились от медитации. Пусть все люди избавятся от медитации. Нужно излечиваться не только от болезней, но и от лекарств. Иногда лекарства становятся опаснее самих болезней, так как человек становится одержимым лекарствами.

Вы знаете о том, что слова «медитация» и «медицина» берут начало в одном корне? Медитация - это та же медицина, только у лекарств временный эффект. Стоит вам познать качество медитации, и вам уже не нужно выполнять некую медитацию, тогда медитация распространяется на всю вашу жизнь. Только когда вы пребываете в медитативном состоянии все сутки напролет, можно утверждать, что вы по-настоящему медитируете. Тогда вы медитируете даже во сне.

Идя и сидя, я пребываю в дзен...

Тогда каким будет качество? Человек ходит внимательно, бдительно, радостно, без всякого побуждения, он целен, любящ и текуч. У него походка прогуливающегося человека. Человек любящ, бдителен, внимателен, он сидит без всякой мотивации. Он сидит не ради чего-то конкретного, а наслаждается тем, как замечательно, что он просто сидит сложив руки, что он расслаблен и полон покоя. После долгой прогулки вы садитесь под дерево, и налетающий ветер навевает на вас прохладу.

Нужно каждое мгновение удерживать в себе покой, то есть не пытаться совершенствоваться, ничего не культивировать, ничего не практиковать.

Идя и сидя, я пребываю в дзен.

Говоря или молча, я движусь безмятежно, ведь суть - это покой.

Суть - это покой, вот ключевое слово. Суть - это покой, вот ключевое утверждение. Занимайтесь чем угодно, но в своей глубочайшей сути оставайтесь спокойными, цельными и уравновешенными. Тогда вы сможете быть в толпе, но не будете толпой. Тогда вы сможете находиться среди мирских забот, но они не проникнут в вас. Тогда вы сможете быть где угодно, но вы будете неизменно свободны от грязи. Ваша чистота останется незатронутой, ваша невинность не испортится. Суть - это покой. Вот качество, которое следует привносить в любое действие. И никакое действие нельзя делать исключением. Если вы боитесь совершать какой-то поступок и исключаете его, он станет препятствием, он постоянно будет для вас ямой, в которую вы упадете в любой день.

Пусть это качество проникнет во все, что вы делаете: едите, спите, занимаетесь любовью, ходите, говорите, молчите. Пусть это качество пропитает ваше существование, охватит ваше бытие. Пусть это качество всегда будет окружать вас. Чувствуйте даже во сне, что оно окружает вас. Скоро вы осознаете, что медитация - это не действие, не деятельность, а некий оттенок, определенная музыкальная нота в вашем бытии, гармония, мелодия, которую вы привносите в каждое свое дело, чем бы вы ни занимались.

Поэтому люди дзен говорят, что человек гармоничен, нося воду из колодца и рубя дрова. И нет никаких трудностей. Можно выполнять любую работу, но медитация все-таки не исчезает, она становится самой вашей жизнью.

Чжуан-цзы говорит: «Сеть существует из-за рыбы. Как только ты поймал рыбу, ты можешь забыть о сети. Силок для кролика существует из-за кролика. Как только ты поймал кролика, ты можешь забыть о силке. Слова существуют из-за смысла. Как только ты поймал смысл, ты можешь забыть о словах. Где мне найти человека, забывшего слова, чтобы я мог поговорить с ним?»

Медитация - это ловушка. Как только вы поймали ее качество, суть - это покой... вы можете забыть о ловушке.

Я поднялся далеко в горы и живу в тихом уединении.

Горы высоки, долины глубоки, когда живешь под старой сосной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука