Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109

Но обратите внимание на скорбное состояние мира. Религиозный человек делает все исключительно ради цели. Так называемый религиозный человек вообще не умеет играть, он становится очень серьезным.

Однажды во время одного из моих лагерей в Махабалешваре ко мне приехал некий известный политический лидер. В Индии его знали как долгожителя индийского парламента, потому что в течение полувека он неизменно был членом парламента. В первый день он наблюдал за жизнью в лагере. Вечером он пришел ко мне и сказал: «Здесь все просто замечательно, но кое-что обижает меня. Я заметил, как четверо ваших саньясинов играли в карты. Как может саньясин играть в карты? Что же это за саньяса?

Он сильно обиделся, и я понимаю его дискомфортное состояние, его беспокойство. От саньясинов не ожидают игривого расположения духа. Им следует быть серьезными, и у них должны быть постные физиономии. От них не ждут смеха, и от них явно не ждут игры в карты. Когда я ответил: «Но что в этом дурного? Если им нравится играть в карты, это их полное право, они так медитируют», он тотчас же уехал из лагеря. Этот человек сильно рассердился, ведь он не мог признать игру в карты медитацией. А всякая медитация - это не что иное, как карточная игра. Медитация означает игривость, медитация - это не серьезное явление. Но этот политик оказался серьезным. Он был пожилым человеком, ему исполнилось семьдесят пять лет. Смерть была уже не за горами, и он захотел как-то обезопасить себя от смерти. У него сложилась невероятно успешная жизнь, и теперь он хотел добиться успеха в другой жизни, и он не мог позволить себе быть игривым. Времени мало, время - деньги. Время стремительно летит. Он приехал научиться добиваться успеха в жизни иного мира. Он не мог взять в толк, что иной мир не отделен от этого мира, что другой мир встроен в этот мир. Такое понимание доступно несерьезным умам.

Несерьезность - это дверь в иной мир. Он здесь. Если вы серьезны, тогда упускаете его. А если вы несерьезны, тогда иной мир неожиданно открывает свои двери. Все тайны доступны несерьезным людям, поэтому Иисус все время повторяет: «До тех пор пока вы не уподобитесь маленьким детям, вы не войдете в царствие божье».

Что он имеет в виду? В чем красота маленьких детей? Они игривы, и они не знают, что такое работа. Работа пока что неведома им. Они еще не пали, еще не совершили первородный грех. Первородный грех - это серьезность. В тот миг, когда вы можете оживить, воскресить, восстановить свое детство, вы становитесь религиозным человеком.

Он всегда ходит сам по себе,

Медленно прохаживается сам по себе.

С того самого мига, как я осознал путь, я понял, что у меня нет ничего общего с рождением и смертью.

Йока говорит: «С того самого мига, как я осознал путь...»

О каком пути он толкует? О пути к себе, о дороге от сна к реальности, о дороге от работы к игре, о дороге от серьезности к несерьезности. Такое явление только метафорически называется путем, дорогой, а в действительности это никакой не путь.

На днях я говорил вам, что вы можете спать в Пуне и грезить о Филадельфии. И я знаю, что некоторые люди спят в Филадельфии, а грезят о Пуне. Так работает человеческий ум: он всегда в другом месте. Ваша реальность здесь, но ваш ум в другом месте.

О каком пути говорит Йока? О пути возвращения к своей реальности, где вы есть. Послушайте свое тело, и оно даст вам ключ. Ум всегда грезит, а тело не может грезить. Тело просто здесь, тело не может обманывать, лжет лишь ум. Послушайте тело, погрузитесь в свои чувства, осознайте свое тело.

Один из самых вредных поступков, совершенных так называемыми религиями в отношении человечества, заключается в том, что религии помогли людям все больше полагаться на ум, помогли людям все глубже укореняться в уме. Они научили людей противостоять своим телам. А тела реальны. Тела существуют в Боге, дышат в Боге. Они уже есть, как часть Бога, они пульсируют в Боге. Ум - это не часть Бога, а ваше личное путешествие, хотя ум не способен куда-либо вывести вас. Он не может сделать это, поскольку бессилен. Но ум может грезить, может порождать сказочные сны. Ум способен очаровывать вас, и вы можете начать следовать дорогами этих снов, таким образом удаляясь все дальше от своей реальности.

Слово «путь» носит метафорический характер. Как я уже говорил, если вы грезите в Филадельфии, и я неожиданно позову вас домой, спросите ли вы, где Пуна и на какой поезд или самолет вам сесть? Вы пойдете к Кришне, Магомету, чтобы разузнать у него об индийских авиакомпаниях? В любом случае он уже не работает в индийской авиакомпании, теперь он работает в авиакомпании Ошо. Это просто метафора. На самом деле у нас есть компания, но только не авиа, ведь у нас нет самолетов. Нужно просто проснуться. Нужно просто вернуться туда, где наше тело.

Послушайте свое тело, и оно раскроет вам секрет о том, как найти путь.