Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Откажитесь от поисков. Ничего не ищите, потому что всякий поиск - это грезы, всякий поиск - это желания. А человек обретает истину, когда у него нет желаний.

Глава 8

Вам больше не нужно странствовать


Прошу вас, помогите мне стать счастливой, стать обыкновенной. Я понимаю, что все мои огорчения, конфликты и суета связаны с моим желанием быть особенной, вот и все.

Судха, тебе невозможно помочь, потому что ты не обыкновенный человек. Никто не обыкновенен, и никто не может быть обыкновенным. Каждый человек уникальный и необыкновенный. Трудность возникает, когда вы начинаете пытаться быть тем, чем уже являетесь, тогда вы терпите неудачу. Если бы ты была обыкновенной, тогда ты с легкостью могла быть стать необыкновенной, у тебя не возникло бы никаких трудностей. Но рыба уже плавает в воде; и если она пытается оказаться в воде, то обречена потерпеть неудачу.

Как вы можете быть обыкновенными? Все это существование необыкновенно. Каждый камешек на берегу необыкновенен, каждая травинка необыкновенна. Я говорю не только о лотосах и розах. Разумеется, они тоже необыкновенны, но обыкновенная травинка в действительности вовсе не обыкновенная. Все сущее божественно, как же травинка может быть обыкновенной?

Не пытайтесь быть обыкновенными, иначе вы будете все время терпеть неудачи и делать себя несчастными. Даже я не могу помочь вам, даже я не могу противостоять Дао, пойти против главного закона жизни. Бог создает только необыкновенное, все это существование особенное. Дождевые капли, утро, окружающие вас люди -все в этом мгновении необыкновенное. И ничего нельзя повторить заново, нет, никогда. За целую вечность ничего не повторить. Вы никогда не увидите именно такие капли дождя, не услышите еще раз как раз такой шум, не встретите такое же утро и таких же людей. Вся эта ситуация необыкновенна, она сложилась один единственный раз.

Вы не найдете еще одну Судху где-либо в мире. Вы можете беспрестанно искать, и не только в настоящем времени, но даже в прошлом или будущем, но Судха больше не повторится. В этом суть нашего существования. Как только вы попытаетесь быть необыкновенными, вы сразу же окажетесь в трудном положении.

Если вы принимаете себя в нынешнем качестве, если вы принимаете все существование таким, какое оно есть, если вы можете понять необыкновенность всего сущего, значит, вы стали обыкновенными.

Судха, не то чтобы ты хотела стать необыкновенной, просто ты хочешь быть особенной по сравнению с другими людьми. Это тоже абсурд. Сравнивать что-либо бессмысленно. Как тебя можно сравнить с другим человеком? На тебя никто не похож. Ты же не сравниваешь собаку с попугаем, не так ли? Между ними нет никакого сходства, никакого подобия, как же можно сравнивать собаку с попугаем? А как сравнить дерево с человеком или камень с рекой? На самом деле, нет даже двоих одинаковых людей, значит, они несравнимы. Ты есть, а другой человек - другое дело.

Понять этот момент - значит быть одновременно обыкновенным и необыкновенным. Вы необыкновенны в том смысле, что существование создает только уникальных людей, и вы обыкновенны в том смысле, что всякий человек необыкновенен. Нет ничего необыкновенного в том, чтобы быть обыкновенным, ведь таков каждый человек. Сравнение исчезает. А когда нет сравнения, эго не может возникнуть.

Ты просишь меня: «Прошу вас, помогите мне стать счастливой...»

Я могу помочь тебе только не быть несчастной, но я не могу помочь тебе стать счастливой. Но если ты не несчастна, тогда ты будешь счастливой. Но невозможно сделать человека счастливым непосредственно. Если бы можно было осчастливливать человека, тогда я сделал бы тебя счастливой давным-давно. Я не скупец, я наделил бы тебя счастьем, если бы вообще можно было его отдать, но у меня нет такой возможности.

Счастье не придет к вам извне. Как только вы перестаете быть несчастными, появляется счастье, оно изливается из вашего существа. Счастье просто возникает из вас. Вы расцветаете, вы устранили препятствия.

Желание быть необыкновенной составляет твое самое большое препятствие. Судха, говорю тебе: ты необыкновенна. Но помни о том, что необыкновенен каждый человек. Поэтому теперь не нужно беспокоиться, уверяю тебя. Тебе не нужно доказывать что-либо. Пусть это препятствие исчезнет. Прими свою необыкновенность, порадуйся ей, празднуй ее. Уитмен говорит: «Я праздную себя, я пою себя...» Празднуй и пой. Ты необыкновенна. Бог не сделал ни одного человека таким же, как и ты, и никогда не сделает подобного тебе человека. Только раз Бог существует в тебе, в твоей форме. Эта форма неповторима.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука