Читаем Рай и ад. Книга четвертая полностью

Вот недавний реальный случай. Осенью у меня была дилемма, чем заняться, потому что был провал по одним занятиям, а другие еще не начались, и нужно было чем-то заняться, чтобы дурака не валять. В это состояние я, засыпая, попал, и мне просто говорят в виде предчувствия: так, вот если еще три дня ты не делаешь того, чего задумал, это не свершится никогда. Сделай хоть что-нибудь!»

Примерно так было сказано. Причем с ощущением того, что тебя практически прикрутили к стулу и начинают ноги затягивать. Что тебя сейчас пытать начнут, если ты не скажешь: да, я так сделаю, только отпустите меня!

На следующий день я пошел работать в такси. Для того, чтобы вот этот месяц или полтора чем-то себя занять, я реально пошел работать в такси. Сел, поехал, и в первый же день заработал четыре с половиной тысячи рублей.

Если все это обобщить какой-то одной фразой, то, наверное, можно сказать, что по ту сторону находится достаточно комфортная среда. Она каких-либо мучений или чего-то подобного не доставляет.

Есть период вот такой темноты, беззвучия и он очень сильно пугает, потому что он затягивается. Но этот страх, испуг проходит. Почему? Потому что этот комфорт начинает охватывать тебя постепенно. Это первое.

Второе. Когда ты попадаешь уже в эту комфортную зону, такое впечатление, что ты оказываешься в своей комфортной среде, в которой ты находился, и которой тебе не хватало. Которую ты при реальной жизни придумываешь.

Ну, например, ты хочешь быть в среде вот таких-то людей, чтобы мы общались вот на такие-то темы, чтобы мы слушали вот такую-то музыку и смотрели вот такие-то картины или фотографии. Чтобы все было комфортно всем. И вот эта среда как раз там присутствует. По крайней мере, такое ощущение, что наконец-то ты попал в тот мир, который ты себе придумывал. То есть, ничто дискомфортное тебя не окружает абсолютно.

И второе. Это то состояние, которое бывает, вот физически его можно ощутить, это когда ты сильно устал, какую-то тренировку провел, или у тебя была бессонная ночь, покушал и просто рухнул спать, отсыпаться. Ты просыпаешься на закате, на свежем воздухе где-то за городом, где реально свежий воздух, и ты понимаешь, что ты очень здорово выспался. Ты себя ощущаешь свежим, молодым, сильным и готовым заново к любым нагрузкам.

Вот это ощущение, оно сейчас у меня бывает редко, конечно, в моем возрасте. Но два раза в год его можно испытать. Опять же, я живу в Москве и тут его очень сложно ощутить.

Я бываю за городом, когда зимой мы катаемся на лыжах, потом ты отсыпаешься, вот такое можно зимой за городом получить. Потому что кислорода много. Ну и летом тоже, особенно когда искупался. Вот выспишься, потом просыпаешься и очень классно себя чувствуешь.

Наверное, я могу назвать себя пуганым. Потому что эти ощущения, я точно могу сказать, что это не ад. То есть, сказать: ребята, это вообще ад, этого нет.

Это ощущение такого испуга, это вот знаете, как… ну вот пример: человек ныряет и через десять секунд выныривает, хватая ртом воздух. А ему говорят: ты вот подготовь себя и нырни. И первые десять секунд перетерпи. Тогда дальше будет хорошо. У меня по крайней мере такое ощущение.

Я один раз под водой провел две с половиной минуты. А тремя днями раньше не мог пятнадцати секунд продержаться. То есть, вот этот страх, он проходит. И тебе не хочется дышать, ты просто плывешь, и все.

Вот это примерно то же самое состояние, когда тебе нужно преодолеть этот испуг. И дальше я уже рассказал. Я понял классные для себя вещи. Что просто нужно все делать правильно и созвучно с тем, что во мне заложено. И осваивать какие-то новые техники. Именно самокритики. И все время искать новые возможности общения с другими людьми на нужной и правильной волне, которая позволяет сделать эти отношения достаточно прочными».

<p>Рассказ пятый (тридцатый с начала серии)</p>

Галина, 70 лет

(Россия, г. Москва)

«Я хотела рассказать об интересных событиях, которые я пережила. Лет пять назад я спала, и почувствовала во сне, что мне очень-очень плохо. Меня ужасно затошнило. Я быстренько побежала на улицу, чтобы вырвать. Живу я в частном доме. Но состояние у меня было уже таким, что я не могла рвать, потому что могла себе хуже сделать, хотя мне было очень плохо. И я быстро вернулась домой, в комнату.

И бегу в комнату, и чувствую, что мне настолько плохо, что вот-вот упаду. И я не иду, а бегу. Бегу, и потом в какой-то момент чувствую, что мне очень легко стало бежать. Я добегаю до своей постели, но ложиться стало уже нечем. Оглядываюсь, а мое тело лежит метрах в трех от меня. Пробегая мимо стола, я сбила, когда падала там, хлебницу, сковородку, которая на столе стояла, завтракать собирались, и тарелки валяются. В общем, все валяется, и посреди этого всего валяется мое тело.

Я сначала была в шоке. Думаю: «что такое?» Муж услышал весь этот грохот, прибежал, позвал мою сестру, она как раз у нас была тоже, чтобы та помогла меня поднять и положить. А я в недоумении: почему я тут, а тело там?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика