Читаем Рай и ад. Книга четвертая полностью

И когда их число достигло ста, то на всех островах, не связанных между собой, все обезьяны стали мыть бананы. То есть, сработала программа, эгрегор, энергоинформационная модель, матрица, которая была создана этими обезьянами. Это сработало для абсолютно всех обезьян.

Прозападный мир, устраивая войны, катастрофы, разруху, все эти майданы для стран, которые, как они считают, не входят в «золотой миллиард», надеется, что сам он останется в стороне, что сам он будет благоденствовать и преуспевать. Но они уничтожают разумность человечества, модель благосостояния, благополучия, мира, процветания и прогресса. И это, пересекая критическую точку, потом автоматически распространяется на весь мир.

Власть имущие, которые организовывают для человечества эти мощные деструктивные программы и думают, что они от них скроются, ошибаются. Эти программы находятся внутри них. В своей душе они поставили эти программы как основные цели и задачи. То есть, эти программы являются основополагающими для их сознания, их душ и их энергетики.

И если другие, поняв и осознав такое мерзкое и подлое воздействие на них, могут защититься от них и убрать их, то эти товарищи (власть придержащие) от этих программ никуда не скроются, потому что эти программы являются сутью, целями и задачами их самих. Их душ и всего их мира.

И поэтому, как только начнется противодействие этим программам со стороны тех, на кого они накладываются, у тех, кто их накладывает, не будет энергообеспечения. Они просто-напросто потеряют разумность, после чего их постигнет шизофрения и смерть. Таким образом, эти их программы мощно накроют их самих.

У нас есть хороший пример. Это Фаэтон. Это планета, которая была полностью разрушена, ее осколки летают как пояс в нашей Солнечной системе.

Разбираясь в своих проблемах, ты выходишь на вот эти все причины и программы, почему это с тобой произошло, и тут любой процесс, любое явление и любое событие, его отзвук идет на всю Вселенную, а тем более на всю Землю. То есть, любой процесс, любое событие, любое явление записаны как программа абсолютно для всего человечества, всей Земли и всей Вселенной.

И поэтому необходимо, чтобы люди мыслили, чувствовали и действовали созидательно. Потому что разрушительные модели – они и есть разрушительные. Они влияют на всех и на каждого. И если человек хочет, чтобы его жизнь была нормальной, достойной, хорошей, любой человек, он обязан начинать не с того, что он хочет, и не с того, что ему нужно, а сначала чтобы… Он живет в каком-то государстве, ну, допустим, в России.

Так надо, чтобы Россия жила в мире и процветании, и чтобы планета Земля оставалась неразрушенной, оставалась процветающей. Чтобы в стране был мир и можно было спокойно жить. И, естественно, чтобы в том регионе, в котором он живет, было процветание, преуспевание, безопасность. А потом уже то, что человеку конкретно нужно. То есть, его личные цели, задачи, желания. Любое желание, любая цель всегда вписаны в модель мира и подчинены тому миропорядку, который существует на данный момент.

Что нужно сделать для того, чтобы этот миропорядок был созидательным, благодатным, благотворным, то есть, организующим и обеспечивающим жизнь человечества, страны и самого человека? Человек обязан чувствовать, мыслить и действовать созидательно, достойно, честно, порядочно, благородно. Тогда и в мире, и у него все будет хорошо».

<p>Рассказ шестой (тридцать первый с начала серии)</p>

Алия, 57 лет

(Узбекистан, г. Ташкент)

«В своей жизни я пережила клиническую смерть. Это произошло двадцать семь лет назад. Мне на тот момент было тридцать лет. У меня было уже на тот момент двое детей, и я родила третьего ребенка. Роды прошли тяжело. Потом были проблемы с извлечением детского места. И в какой-то момент я помню, что сказали, что мне придется под общим наркозом проводить эту операцию, потому что невозможно терпеть такую боль.

Я помню, что пришел анестезиолог, сделал мне укол, и в какой-то момент я почувствовала сильный-сильный шум в ушах и очень свистящие звуки, как будто я летела на каком-то истребителе. Но кругом было темно и мое тело с какой-то бешеной скоростью летело через какое-то темное пространство, но впереди был какой-то свет.

А еще до этого (вначале) я почувствовала, что я где-то над потолком летаю. А потом смотрю – мое тело лежит само по себе, а я сама по себе.

И только я подумала: «ого, вот это да, я там лежу, а чего я тут повисла? Наверное, я умерла», и только вот такие мысли у меня появились, как вот этот свист появился в ушах и такая скорость огромная. Меня прямо вот куда-то начало засасывать со скоростью… вообще с бешеной просто.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика