Рамаяна

Стр. 17 Был сходен отчасти с узорчатой, восьмиугольной// Доской для метанья костей этот город престольный. — Игра в кости на протяжении многих столетий оставалась любимейшим развлечением царей, простолюдинов, героев и даже небожителей. Еще в древнейшем памятнике литературы Индии «Ригведе» имеется гимн игрока в кости, в котором воспевается сама игра, охватывающий игроков азарт и описываются последствия проигрыша.

Отважные лучники, в цель попадая по звуку. .. — Высшим достижением воинского искусства считалось умение поразить еще не видимую, но уже воспринимаемую слухом цель.

Стр. 18. Там лучшие жили из дваждырожденных...//Радевших о жертвенном пламени... — В обязанности жрецов-брахманов входило раскладывание жертвенных костров, возлияние жертву (молока или топленого масла) в огонь и чтение соответствующих молитв (совершенное без посредничества брахманов жертвоприношение считалось сначала не совсем эффективным, а позже сделалось вовсе недопустимым). «Дваждырожденными» («двиджа>) называют также птиц (у которых сначала «родится» яйцо, а потом уже из яйца «вторично» рождается птенец). На этой игре значений строится множество мифо-поэтических ассоциаций в древнеиндийской эстетике.

Стр. 19. Привержены дхарме, в поступках не двойственны были...— «Недвойственпость в поступках» предполагает отсутствие деяний, целей и намерений иных, чем предписываемые дхармой (см. пояснительный словарь) соответствующей варны.

...что без омовений живут... — Вода считается божественной, всеочищающей субстанцией: обязательны хотя бы трехразовые дневные омовения.

Шесть мудрых порядков мышленья усвоены были // Мужами

244

Айодхъи... — Подразумеваются шесть религиозно-философских систем индуизма, наиболее популярных в то время: Санкхья, Нога, Миманса, Ньяя, Вайшешика, Веданта. По существу, они являются лишь различными вариантами одной — объективно-идеалистической философии, наиболее последовательно воплощенной в системе Веданты.

Стр. 20. Валъхийские лошади — то есть «выращенные в стране бальхиков» (отождествляется с современным Балхом).

Бхадрийской, мандрийской, бригийской породы был каждый// Из буйных самцов, называемых «Пьющими дважды». — Перечисляются породы слонов, за каждой из которых стоит мифический предок, слон-держатель одной из сторон света. «Пьющие дважды» — постоянный эпитет слонов, которые вначале набирают воду в хобот, а уже из хобота отправляют ее в рот.

Стр. 29. Три мира. — Подразумеваются небесный мир, земной и подземный.

Стр. 39. Имея коней, колесницы и войско слоновье Ц И пешую рать... — Индийское войско традиционно разделяется на четыре рода.

Стр. 50. ...хоть бы жизней он прожил десяток! — По представлениям индийцев, для вечного «я» нет смертей и рождений, оно лишь меняет телесные воплощения, странствуя из существования в существование.

Он время рассудком умел охватить и пространство. — То есть владел приемами йоги, наделяющей ее приверженцев рядом сверхъестественных способностей, как то: чтение и передача мыслей на расстоянии, способность мгновенно изменять парам§тры или вес своего тела, возможность быстро перемещаться в любую точку пространства-времени и т. п.

Стр. 52. .. .с террасы, подобной луне в полнолунъе... — Имеется в виду плоская дворцовая крыша, служившая в вечерние часы местом прогулок, свиданий, отдыха и т. п.; ее выбеленная поверхность, украшенная жемчугами и самоцветами, сверкает, как луна в ночи.

Стр. 59. Тридцать бессмертных — Обычно «тридцать три»— число главных богов индийского пантеона: перепоено означает всю совокупность богов и небожителей. Стороны света — подразумеваются боги, охраняющие восемь сторон света.

Стр. 68. ...словно месяц лик светозарный, // В ту пору, когда его демон глотает коварный. — Считалось, что лунные и солнечные затмения происходят потому, что бестельпый демон Раху периодически проглатывает их, но светила, задержавшись на миг в пасти чудовища, лишенного туловища, благополучно выскальзывают из его глотки.

Стр. 69. О бык среди Ману потомков.., — Санскритское слово «ришабха» (буквально: «бык, буйвол») употреблялось в качестве обращения иди титула в отношении лиц мужского пола и выражало крайнюю степень восхищения и уважения говорящего к адресату, приблизительно соответствует эпитетам типа «мужест-врцнейший, храбрейший, сильнейший» и т. п.

Стр. 70. Кайкейи — врата в преисподнюю, морда кобылья..,--Подразумевается так называемый «подводный огонь», имеющий облик гигантского лошадиного черепа и проживающий на дне Мирового Океана, воды которого он пожирает.

Стр. 71. .. .его колесницы, // Что к югу стремилась... — В южной стороне света обитает бог смерти Яма; ослы в упряжке, колесница, влекомая к югу, черная и красная одежды женщин (цвета бога Ямы), несомненно, указывают на преждевременную смерть царя Дашаратхя.