Раннее государство в Древнем Египте

Научным выводам о революционных событиях в послестароцарском Египте в значительной степени способствовали дошедшие до наших дней замечательные памятники древнеегипетской словесности, такие как "Пророчество" жреца Ноферти, якобы еще во времена Снофру предсказавшего катастрофический упадок страны, который должен был пресечься лишь с приходом к власти южного (верхнеегипетского) царя Амени (Аменемхета I) [Струве 1925; Golenischeff 1913; Helck 1970b], и "Речение" некоего Ипувера — по-видимому, знатной особы, самолично засвидетельствовавшей и описавшей этот невиданный доселе переворот в общественном укладе Египта [Струве 1935; Gardiner 1906].

Обратим внимание, что указанные древние авторы [см.: Posener 1956], наряду с прочим, сетуют на повсеместный разгул в "перевернувшемся" Египте людей "ничтожных" [Перепелки» 1988а] (hwrw — "подонок" "мерзавец" или подобное [Берлев 1978]), присваивавших богатства знати, которая отныне обрекалась на жалкое нищенское существование. Вместе с тем как рассмотренные, так, в большей мере, и иные египетские источники конца III — начала II тыс. до н. э. (в первую очередь разного рода гробничные памятники) позволили исследователям отличить от аморфной "бунтующей" массы, нареченной ругательным прозвищем hwrw(w), довольно устойчиво выраженный социальный элемент (если не общественный слой): так называемых "маленьких [людей]" — ndsw.

Первые письменные упоминания о человеке "маленьком" (точнее, "меньшем" в сравнении с владельцем надписи, как в случае некоего Анху — nds r.ĭ) относят еще к концу VI династии, причем изначально, по-видимому, данное понятие подразумевало главным образом бесправную жертву всевозможных притеснений и насилия со стороны богатого и властьимущего — "большого" (wrw) [Берлев 1978]; позднестароегипетские номархи наперебой похвалялись своими благодеяниями "маленьким" людям [Перепелкин 1988а]. Однако с крахом Старого царства, по мере распространения в Египте "сословия" ndsw, социальное содержание этого термина значительно расширилось: по примеру представителей низшего класса, "маленькими" ("малыми") стали титуловаться весьма состоятельные персоны, занимавшие далеко не последние места в общественно-политической иерархии — даже областеначальники [Dows Dunham 1937].

Расцвет таких преуспевающих "малых" приходится на междуцарствие — раннюю XII династию и связывается учеными со смутой послестароцарского времени [Берлев 1978; Перепелкин 1956]. Отметим, что для наиболее тяжкого, начального этапа этой смуты на основании источников выявлено падение интереса египтян к административной карьере. На первый план выступили индивидуалистические настроения со стремлением к личному материальному благополучию [Берлев 1978; cp.: Bleiberg 1995], созвучные общему упадочному мировоззрению тогдашней эпохи, которое нашло яркое отражение в среднеегипетских "пессимистических литературных текстах [Posener 1956]. На этом фоне особое значение для ndsw, рассчитывавших лишь на собственные силы в достижении жизненных благ, по-видимому, приобрело воинское ремесло (или, по крайней мере, внешняя демонстрация причастности к нему): в своих автобиографических надписях "малые" нередко предстают в героизированном образе могучего человека, "действующего мышцей своей" (ĭrĭw m hpš.f), "крепкого рукой своей" (kn nj gb^ͻw.f) и т. п.; на надгробных памятниках того смутного времени даже люди мирных професcий часто изображались вооруженными [Берлев 1978].

С учетом такой ситуации вполне закономерно, что среди ndsw, достигших в период первого междуцарствия видного общественного положения, мы обнаруживаем множество людей неродовитых, выдвинувшихся исключительно благодаря собственной воле и напористости. Характерно, что эти "малые" и не думали скрывать свое незнатное происхождение, даже напротив — едва ли не кичились им, очевидно, с целью привлечь внимание к своим выдающимся способностям и воинской доблести, которые позволили им вознестись от бедности и безвестности к богатству и почестям. Из людей подобного склада, прежде всего жаждавших добычи ndsw-воинов, постепенно формировалась надежная опора новой власти, взраставшей в Египте при IX–X гелиопольских и XI фиванской династиях сначала в отдельных регионах Севера и Юга, а затем и в масштабах всей страны.