Прежде всего отметим два любопытных нюанса, казалось бы, не связанных друг с другом. Первый: по источникам в производственной деятельности "дворов" просматривается преобладание скотоводческой специализации, причем именно "дворовым" управителям — hkͻ
-hwwt, по-видимому, принадлежала руководящая роль в операциях откорма, перегона и учета животного поголовья "дома собственного" Второй: если "городки", что от pr dt, в массовом порядке включали в свои названия имя владельца, то в названиях "дворов" от pr dt имена вельмож — их собственников исследователям не встретились ни разу: здесь фигурируют только царские имена. Это натолкнуло Ю. Я. Перепелкина на мысль, что дворы — hwwt, невзирая на официальное отнесение их к собственности от вельможеской "плоти", на самом деле были для сановных хозяев, в отличие от городков"-nĭwwt, "не столь своими"; в итоге ученый пришел к важному заключению: "дворы", носившие имена царей, вероятно, и основывались не вельможами, а царями [Перепелкин 1988б]. О глубокой укорененности этой традиции свидетельствует Палермский камень, согласно которому уже архаическим царям случалось "натягивать веревку", торжественно закладывая очередной "двор" [Schäfer 1902, Taf. I, 4, № 2; 5, № 11]; правители объединенного Египта одним "двором" уже не ограничивались: Снофру, например, основывал их во множестве [Schäfer 1902, Taf. 1, 6, № 2].Организация "дворов"-hwwt
Большим Домом [cp.: Jelinkowä 1950; Junker 1939] едва ли могла осуществляться, минуя царские земли. При всей очевидности этого тезиса попытаемся, тем не менее, его подкрепить, а заодно и представить проблему истоков древнеегипетского государственного землевладения в новом ракурсе. Выше мы не случайно заострили внимание на скотоводческой специализации hwwt, вошедших со второй половины Старого царства в состав вельможеских "домов собственных" Вспомним: в силу качественной сезонной изменчивости ландшафта древней долины Нила здешнее скотоводство имело свою специфику: ежегодно во время разлива стада домашних животных, пасшиеся в пойме, требовалось переводить на недоступные половодью территории, в частности, на так называемые "высокие земли" (в староегипетском обиходе — kͻjt [Виноградов 1969; Gardiner 1941–1948]). Отсюда предположение: "дворы"-hwwt, заведовавшие перегоном и учетом стад, располагались преимущественно (если не всецело) на возвышенной кромке Долины вне зоны разливов (не с этим ли, кстати, отчасти связан тот факт, что "дворов" источниками зафиксировано гораздо меньше, чем "городков" [Перепелкин 1988б], возникавших как на землях-kͻjt, так и в обширной заливной пойме?). Во всяком случае, в известных указах Лепи II "двору" (hwt) srwd Mnw Nfr-kͻ-Rc ("Укрепляет Мин Неферкара") его топография обозначена в точном соответствии с нашим допущением: к" (пр. [cp.: Urk. I, 287, 1]) hwt tn [Urk. I, 292, 1] — "холм двора этого" (подчеркнем: слова kͻͻ — "холм" и kͻjt — "высокая земля" однокоренные [Faulkner 1991], что может служить дополнительным доводом в пользу идеи о внепойменном положении hwwt) [ср.: Перепелкин 1988б, с. 216]. "Дворы" раннединастических царей, по-видимому, также стояли на "высоте", ибо их церемониальное основание — как и все прочие обряды, о которых идет речь в летописи Палермского камня — приходилось на сезон разлива.Остановимся еще раз на этом времени древнеегипетского года. Выше мы отметили исключительное значение половодья для самоорганизации архаического общества и формирования протогосударства в долине Нила. Население, вытесняемое наводнением из поймы, концентрировалось на незатапливаемых территориях, одним из наиболее вероятных следствий чего было резкое возрастание общественного влияния вождеской и жреческой элиты, игравшей первые роли в тех многочисленных массовых ритуальных действах, которые ежегодно на несколько месяцев разлива, по-видимому, становились главным содержанием социальной жизни Египта. Об организующем значении такого рода мероприятий и масштабах царского в них участия ("сопровождения Хора", "воссияния правителя Верхней и Нижней Земли" и т. п.) дает яркое представление Палермский камень.