Раннехристианский "античный" Эфес. "царское" христианство Рима (СИ)

[1.]: "В V-VI веках Эфес входил в пятёрку важнейших городов Византийской империи" (Ещё бы! Эфес-Царьград был одним из пяти (хотя официально - трёх) Великих Римов- Авт.) .При императоре Константине I Великом (Дмитрии Донском - по версии авторов НХ.)город был в значительной степени перестроен, были выстроены новые бани (Строения, предназначенные для крещения или перекрещивания? - Авт.).И что мы тут же видим: "К IV веку большинство эфесцев, по-видимому, перешло в христианство (апостольское - Авт.). В 401 году храм Артемиды был окончательно разрушен (скорее - переименован в Святую Софию - Авт.).Камень, из которого он был построен, якобы пошёл на строительство других зданий, в том числе Софийского собора ([1.], Успенский Ф. И. История Византийской империи VI-IX веков. - М.: Мысль, 1996. - С. 331. - ISBN 5-244-00838-2, [9.]). При императоре Юстиниане I в городе была построена базилика Св. Иоанна. В 431 году в Эфесе состоялся Третий Вселенский собор, на котором присутствовало 200 епископов. В 449 году в Эфесе состоялся Второй Эфесский собор, который не был признан Вселенской церковью ([1.], Davis, SJ Leo Donald. The First Seven Ecumenical Councils (325-787): Their History and Theology (Theology and Life Series 21). - Collegeville, MN: Michael Glazier/Liturgical Press, 1990. - P. 342. - ISBN 978-0-8146-5616-7). Масштабы христианских мероприятий предполагают проведение их не только в большом городе, но и самом известном христианском городе Византии, в хорошей транспортной доступности того времени, то есть с развитой инфраструктурой. Что, по моему мнению, больше свойственно именно Православному Риму- столице Империи- Константинополю, а не современному Эфесу(Сельчук-Эфесу).

В дальнейшем значение города как центра торговли убывало по мере того, как эфесская гавань постепенно заполнялась илом из реки. Вот такое "бесспорное" объяснение всего! На сегодняшний день гавань находится в 5 километрах от города([1.], Mark M. Jarzombek, Vikramaditya Prakash. A Global History of Architecture. - II. - John Whiley and Sons Inc, 2011. - P. 196. - ISBN 978-0-470-40257-3). Руины храмов использовались в качестве источника строительного камня для новых жилищ, чем историки только и объясняют отсутствие сохранившейся развитой инфраструктуры.

К моменту завоевания турками-сельджуками в 1090 году([1.], Foss, Clive. Ephesus after antiquity: a late antique, Byzantine, and Turkish city. - Cambridge University Press, 1979. - P. 121, G;koval?, Sadan. Ephesus. - TicaretMatbaac?l?k, 1982. - P. 7.) от него осталась лишь небольшая деревня (город был заброшен или же тогда ещё города и не было?! - Авт.). В декабре 1147 года во время Второго крестового похода состоялась битва с сельджуками в непосредственной близости от города([1.], Odo of Deuil. De profectione Ludovici VII in Orientem / V. G. Berry. - New York: W. W. Norton and Co., 1948. - P. 109). На момент прихода в эти места крестоносцев на месте шумного портового города находилась деревня Аясолук. Даже храм Артемиды был совершенно забыт местными жителями (или его там ещё и не было, или летописный Эфес был в совсем другом месте. - Авт.).

Османский период.

В 1304 году крепость Агиос-Теологос (тур. Аясолук) была занята войсками Саса-бея и здесь появился сильный флот, совершавший отсюда рейды по окрестностям.. Город снова пережил короткий период расцвета в XIV веке во времена новых сельджукских правителей. В городе появились новые значительные сооружения - мечеть Иса-бей (1374-1375) (возможно, что изначально мечеть была посвящена Спасителю(Иса), который многократно упоминается в Коране, а то время, когда многие османы были ещё близки к христианству, Спаситель, несомненно был популярной личностью среди мусульман. - Авт.)([1.],Bayrak, Orhan M. T;rkiye Tarihi Yerler Rehberi (expanded 3rd edition. - Ink?l;p Kitabevi, 1994. - P. 407. -ISBN 975-10-0705-4), караван-сараи и турецкие бани.

В 1391-1392 годах территория вошла в состав Османской империи ([1.],KisslingH. J. TheOttomanEmpireto 1774 // TheMuslimWorld. AHistoricalSurvey / E .J. Brill. - Leiden, 1969. - P. 11.). Полководец из, Центральной Азии, Тамерлан разгромил османов в Анатолии в 1402 году, а османский султан Баязид I умер в плену([1.], Akgunduz, Ahmed; Ozturk, Said. Ottoman History - Misperceptions and Truths. - IUR Press, 2011. - P. 74-75. - ISBN 978-9090261-08-9; Кинросс, Лорд. РасцветиупадокОсманскойимперии = Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire. - М.: Крон-Пресс, 1999. - 696 с. - ISBN 5-232-00732-7) . После периода волнений данный регион был снова включён в состав Османской империи в 1425 году. В XV веке Эфес был окончательно заброшен (как бы СНОВА! - Авт.). Или ещё он и не стал городом. Монастырский раннехристианский комплекс в районе современного турецкого Эфеса ещё не совместили на бумаге с "античным" Эфесом - Константинополем.

Артемида Эфесская.