Читаем Распятые любовью полностью

– Дважды повезло, – поправил Виталий. В тридцатые тоже попала под замес, но там просто сменилась политика государства и многих уже арестованных освободили за отсутствием состава преступления. Но вернёмся всё-таки на Русь! О советском сексе поговорим отдельно. Итак. Я буду рассказывать тебе самые интересные моменты, это такая тема, тут не то, что вечера, тут и месяца целого не хватит, чтобы обо всём поговорить. Начну вот с чего: церковь на Руси всегда требовала, чтобы верующие воздерживались от секса по субботам, воскресеньям и церковным праздникам. В итоге, супруги могли получать удовольствие не более пяти-шести раз в месяц. И то я неправильно выразился. Получать удовольствие от секса считалось большим грехом.

– Глупость какая, – удивился я. – А как же дети, в смысле «плодитесь и размножайтесь»?

– Тут была поправка! Заниматься сексом исключительно «чадородия ради». А ловишь кайф – всё, вероотступник

– Мне кажется, не зря народ после революции отвернулся от попов, видимо, надоели они всем до чёртиков.

– Ну, нельзя сказать, что весь народ отвернулся, но многие точно разочаровались в церкви. Потому и стали из храмов устраивать склады, конюшни, дома культуры. Хотя это неправильно. Я считаю, что церковь много принесла нашей стране и полезного. Ты посмотри, рушили-рушили, вокруг вроде, одни атеисты, пионеры, комсомольцы, а церкви полные. Но ладно – это другая тема. Мы сейчас о другом. Например, вот какое дело, как дома муж с женой за закрытыми дверями занимаются сексом. По идее, да пусть хоть на голове там стоят. Так нет же, регламентировались даже позы. И единственно правильной и верной была поза, при которой женщина лежит на спине, а мужчина на ней. И не дай бог поп узнает, что женщина села на мужика сверху, или тот поимел её сзади, пиши, пропало. Считай, что вы бросили вызов богу. Должны были десять лет каяться и ежедневно бить земные поклоны. А могли и вовсе от церкви отлучить.

– Издевались над народом, как хотели, – хмыкнул я. – Удивляет другое, как священники узнавали о таких прегрешениях?

– Так сами же и рассказывали, – усмехнулся Виталий. – Зря, что ли исповедь придумали.

– Можно ведь было и промолчать! – заметил я.

– Это для тебя так просто, – возразил лейтенант, – из нас всю эту дурь вытряхнули, а раньше для верующего человека обмануть попа, это всё равно, продаться дьяволу. Верующий человек не мог себе такого позволить. Зависимость была страшная. Ты думаешь, зря после революции гулял лозунг «Религия – опиум для народа»? Конечно, было оболванивание народа, церковь сильно перегнула палку. Кстати, священник во время исповеди четыре раза в год задавал прихожанам наиглупейшие вопросы, такие как «Свой язык в чужой рот вложил, или в естество жене тыкал?», «Уд свой дал жене лобызати?».

Сообразив, что такое «уд», я рассмеялся.

– Неужели это серьёзно? – усомнился. – Были такие вопросы?

– Были-были, – ответил Виталий, – прабабка рассказывала, как она выходила от священника, сгорая от стыда. Такие иногда вопросы задавал, что некоторые молодые девки в обморок падали. Но попы не понимали, что зачастую они подсказывали своим прихожанам грехи, о которых те и не подозревали. Они потом приходили домой и начинали экспериментировать. Вот тебе и воздержание. Что касается нашей темы, то называлось это «мужеблудием». Жёстко наказывали женатых и взрослых товарищей, к подросткам относились мягче. Но на исповедях попы и тут отрывались. Послушай, сами по себе вопросы просто сказка: «Не пался ли от своей жены с мужеским полом?», «Не толкал ли седалищем в игре друга?», «Грех есть мочиться с другом, пересекаясь струями».

– Слушай, а как же лесбиянки? Их-то наказывали? И вообще, церковь считала это грехом?

– Если ты заметил, у нас даже сейчас в стране нет наказания за лесбиянство, хотя это ведь тоже гомосексуальные отношения. Церковь смотрела на их развлечения сквозь пальцы, главное, чтобы не была нарушена целка.

Виталий замолчал. Затем посмотрел на меня, набрал полные лёгкие воздуха и, резко выдохнув, вдруг игриво произнёс:

– А не пора ли нам, толкнуть друг друга седалищами?

Я рассмеялся, лейтенант потянулся ко мне, обнял, опустил руку мне между ног и наши губы слились в страстном поцелуе.


* * *


За несколько месяцев до моего дембеля Виталий зашёл ко мне в клуб днём и объявил, что его отправляют служить на материк.

– Как? Тебе же ещё полгода служить! – удивился я.

– Особый отдел, – немногословно ответил он.

– А причина?

– Всё та же! – уклончиво ответил он и пожал он плечами.

– Поделись.

– Год назад, ещё до нашего с тобой знакомства, я бухнул… Ну, в смысле, не просто бухнул, а…

– Я понял.

– Там, на аэродроме, я был помдежем, ну и… В общем, парень этот перед дембелем попросил у меня денег взаймы, я ему объяснил, что сам живу от зарплаты до зарплаты. Короче, не дал ему денег, да мне и нечего было давать. Ну, он, уходя на дембель, видимо, стуканул нашему особисту.

– Почему ты так думаешь? – спросил я удивлённо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зулейха открывает глаза
Зулейха открывает глаза

Гузель Яхина родилась и выросла в Казани, окончила факультет иностранных языков, учится на сценарном факультете Московской школы кино. Публиковалась в журналах «Нева», «Сибирские огни», «Октябрь».Роман «Зулейха открывает глаза» начинается зимой 1930 года в глухой татарской деревне. Крестьянку Зулейху вместе с сотнями других переселенцев отправляют в вагоне-теплушке по извечному каторжному маршруту в Сибирь.Дремучие крестьяне и ленинградские интеллигенты, деклассированный элемент и уголовники, мусульмане и христиане, язычники и атеисты, русские, татары, немцы, чуваши – все встретятся на берегах Ангары, ежедневно отстаивая у тайги и безжалостного государства свое право на жизнь.Всем раскулаченным и переселенным посвящается.

Гузель Шамилевна Яхина

Современная русская и зарубежная проза
Дети мои
Дети мои

"Дети мои" – новый роман Гузель Яхиной, самой яркой дебютантки в истории российской литературы новейшего времени, лауреата премий "Большая книга" и "Ясная Поляна" за бестселлер "Зулейха открывает глаза".Поволжье, 1920–1930-е годы. Якоб Бах – российский немец, учитель в колонии Гнаденталь. Он давно отвернулся от мира, растит единственную дочь Анче на уединенном хуторе и пишет волшебные сказки, которые чудесным и трагическим образом воплощаются в реальность."В первом романе, стремительно прославившемся и через год после дебюта жившем уже в тридцати переводах и на верху мировых литературных премий, Гузель Яхина швырнула нас в Сибирь и при этом показала татарщину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. А теперь она погружает читателя в холодную волжскую воду, в волглый мох и торф, в зыбь и слизь, в Этель−Булгу−Су, и ее «мысль народная», как Волга, глубока, и она прощупывает неметчину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. В сюжете вообще-то на первом плане любовь, смерть, и история, и политика, и война, и творчество…" Елена Костюкович

Гузель Шамилевна Яхина

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее