Читаем Расписание школы жизни полностью

Далее перед тонким телом может увидеть разные типы свечений: Ослепительно-белый свет – это сияние Бога. Надо стремиться в него.

Тускло-белый свет – царство ангелов (девов, полубогов).

Желтый – из мира людей.

Тускло-зеленый – из царства демонов.

Тускло-голубой – животные.

Тускло-красный – духи.

Тускло-серый – адские миры.

Если появляется этот тусклый свет разного цвета, надо всеми силами сопротивляться, отталкиваться от него. Если душа не отправилась в мир духовный, она 49 дней может находиться в подвешенном, промежуточном состоянии. Ближе к 49 дню она может увидеть своих потенциальных родителей, свою судьбу в этой семье. Нужно не спешить и просмотреть больше семей, чтобы выбрать себе более духовную жизнь и возможность заниматься духовной практикой. Во многом выбор души определяется уровнем её устремлений, желаниями, которые она развила на предыдущем этапе и для осуществления которых она рождается снова в семье, которая больше всего ей для осуществления этих желаний подходит. Поэтому говорится, что душа сама выбирает себе родителей. И так же родители своим настроением притягивают к себе душу с определёнными качествами.

Одна моя знакомая, очень духовная женщина рассказывала, как однажды ей нескольких ночей подряд во сне приходил младенчик, который, сложив ручки, молил: «Матаджи, я хочу родиться в вашей семье. Пожалуйста, позвольте мне родиться у вас как ваш сын!» Он молил её так, потому что они с мужем уже вырастили двух дочерей и она не хотела заводить ещё новых детей.

Совокупность всех наших желаний, стремлений, заслуг, – это и есть наша карма. В зависимости от той или иной кармы человек обречен на то или иное тело. Но если он видит, что его несет в тело собаки, надо сопротивляться и звать Кришну (Бога) на помощь!

Если человек умирает в страшных мучениях, он не слышит наставлений, но после смерти, находясь в тонком теле, он слышит все и ему в этот момент нужно давать наставления. Даже если человек был греховным, близкие могут помочь ей освободиться оттуда, давая ей наставления и проводя в честь нее поклонение Богу. Поэтому на санскрите добродетельный сын называется путра – тот, кто может освободить(тра) своих предков из ада(пут).

Поскольку сознание большей части людей настроено на восприятие только лишь грубых материальных объектов, в обычном своём состоянии они не видят тонкое тело. Но в изменённом состоянии сознания, близком к состоянию сна, которое он принимает за сон, человек может увидеть своих находящихся в тонких телах недавно умерших родственников или знакомых, которые в обычном его состоянии, днем не могут войти с ним в контакт. Поэтому если после смерти родственника или знакомого он к Вам приходит со сне и просит Вас о чём – то, о какой-либо помощи – это не просто лишь сон. Это означает, что им действительно нужна Ваша помощь.

Одним из лучших способов помощи умершему является раздача от его имени освященной пищи, благословить ушедшего, пожертвования в храм, святым людям, повторение за него Имен Бога, молитвы и другие благие дела за него. Лучшая помощь родителям при жизни и после их смерти – жить свято и праведно – так, чтобы Бог и все окружающие благословляли их – тех, кто вас так хорошо воспитал. Если человек достигает Обители Бога, он освобождает и всех своих родственников.

Тело, которое мы обретем после смерти, определяется уровнем наших стремлений, состоянием нашего сознания в момент смерти. Смерть не просто неизбежна. Она может за нами прийти в любой момент времени. Фактически, смерть – это единственное, что гарантированно каждому из нас в этом мире. Но жизнь в человеческом теле предоставляет возможность развить вернуться домой, назад к Богу, избавившись от всех материальных привязанностей, развив высший вкус жизни. Поэтому вся жизнь человека разумного должна протекать в осознании Бога, в любой момент времени.

Необходимо отметить, что та боль, которую человек испытывает в момент смерти, в момент отделения тонкого тела от грубого зависит от степени его материальных привязанностей. Если эти материальные привязанности очень сильны – выход из тела для него будет очень болезненным из-за большого количества ложного эго – энергии, которая «приклеивает» наше сознание к грубому телу.

Эго – это ощущение себя «я есть». Истинное эго – это осознание своей вечной нематериальной природы в любовном обмене с Всевышним. Ложное эго – это энергия, которая побуждает нас отождествлять с тем, чем на самом деле мы не являемся – с физическим телом. Эта энергия даётся тем, кто желают наслаждаться мёртвой неодушевленной материей или телами других. По мере развития духовного восприятия жизни (стремлений высоких порядков), у человека пропадает влечение к неодушевленной материи и вместе с ним уменьшается ложного эго. Поэтому благочестивые люди с одухотворённым сознанием уходят из этого мира без боли, растворив своё ложное эго памятованием о Боге, своих отношениях с Ним.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука