Читаем Расписание школы жизни полностью

Человек жалеет о том, как он жил, только если его мотивы в течение жизни были не очень чисты и если в течении жизни он так и не осознал Бога, не вспомнил о том, кто на самом деле он сам – часть Всевышнего. Но если человек, практикуя духовное знание, обучился искусству действовать для удовлетворения Бога, – он ни о чем никогда не жалеет, поскольку все результаты он отдает Богу – Тому, Кто Все Эти Результаты Даёт.

В зависимости от того, как человек сдаст экзамен свой в школе, – он или получит диплом и в школу как ученик больше уже никогда не вернётся, или он будет оставлен доучиваться, чтобы вновь попытаться потом сдать экзамен. Когда мы заканчиваем определённый этап духовного своего обучения здесь, в этом мире, – то, куда мы перейдём дальше, зависит от наших желаний, стремлений, всего нашего состояния сознания в момент смерти.

Это – важнейший этап нашей жизни. Как и экзамен – важнейший этап всего обучения в школе. В атеистическом обществе нет знания о подлинной нашей природе, поэтому вопросов и разговоров о смерти, особенно мыслей о своей собственной смерти, о подготовке к ней материалисты боятся. И из-за этого многое очень теряют. Они теряют возможность как минимум получить хорошее рождение в будущем. Как максимум – больше здесь вновь не рождаться.

Как бы ни развивалась наука, смертность всё равно остаётся 100 %-ной. И это для каждого значит, что он всё равно встретится с смертью – своей, своих близких.

Поэтому в этом разделе мы дадим самые важные знания – знание о том, как правильно выйти из своего тела, как расстаться со всем, что здесь было нам дорого, с родственниками. И в том числе – как помочь умирающим родственникам, чтобы их дальнейшая жизнь была лучше.

Когда человек знает предсмертные стадии, у него пропадает страх пред ними; кроме того – он сам может определить их и подготовиться к смерти, сосредоточившись на повторении Имени Бога. Поскольку мы по природе бессмертны – мы очень привязаны к жизни. Но если у человека нет знания о нематериальных мирах, о вечной природе всех, кто его окружает – он очень привязан к своей этой жизни здесь в этом мире и ко всему, что было дорого ему здесь. Поэтому ум в момент смерти ему может подбрасывать самые разные мысли о том, что он здесь оставляет, которые могут стать причиной получения следующего материального тела определенного типа: жаль в момент смерти собаку – родишься собакой, жаль сад, родишься деревом и т. д.

В момент смерти человек интуитивно начинает верить в Бога. Человек видит свет, исходящий от Сверх-души, Парам-атмы (локализованный аспект Бога, находящийся в области сердца). Когда душа движется на этот свет по одному из энергетических каналов нади, ей кажется, что она движется по тоннелю на свет. Первичный свет (наиболее яркий) видится сразу, как только отключаются чувства. Нужно сразу начать звать Бога по Имени или с молитвой обратиться к Нему. Вторичный свет (более тусклый) появляется, если душа не заметила первичного и уже вышла из тела. Это второй шанс обратиться к Богу. Параматма при этом находится вместе с душой.

Процесс умирания (оставления тела).

1. Появляется тяжесть во всем теле, внешне это выглядит как потеря контроля за мышцами лица, за исключением глаз. Надо молиться или просто повторять имя Бога.

2. Затем возникает ощущение очень сильного холода, озноба, переходящего в жар. Пропадает зрение. Надо читать молитву, имя Господа и готовиться к встрече со светом.

3. Возникает ощущение, что тело одновременно кусают тысячи скорпионов, оно рвется на части. Внешне это видно как учащение дыхания. Это тонкое тело отделяется от грубого физического. Теперь полностью отключаются чувства, но душа еще находится в сердечной чакре. Ближние в этот момент могут помочь умирающему, обратившись нему по имени и говоря: «Не пугайся! Сейчас ты увидишь свет, надо на нем сосредоточиться и войти в него. Моли Бога!»

Если умирающий не сумел обратиться к Богу, и душа вышла из тела, он видит свое тело и своих родственников со стороны. Видит их скорбь, их слезы, причитания, пугаясь и очень теряясь при этом. Надо обязательно успокаивать умершего, обращаясь к нему по имени: «Не бойся ничего. Забудь обо всех и обо всем. Молись свету, который появляется перед тобой. Это – Бог, твой спаситель!» Потом свет пропадает, если душа не смогла сосредоточиться и войти в него, она уходит в промежуточные слои на 49 дней, до нового воплощения. Все 49 дней надо говорить умершему, давая ему наставления вспомнить о Боге.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука