Читаем Расписание школы жизни полностью

И тут важны не столько навыки, которые ребенок может обрести (он может обрести их и позже), и даже не столько академическое образование, с бесконечными потоками теории-информации. Тут важно именно становление качеств и жизненной позиции личности, обретение высшей цели жизни и понимание своего долга. И хотя такое воспитание необходимо как для девочек, так и для мальчиков, в случае с девочками не нужно каких-то особых условий, т. к. их зависимая природа будет оставаться неизменной в течение всей жизни. Девочка станет женщиной естественным образом. Ее нужно только правильно обучить. Но что сотворит из мальчика мужчину?

Проблема современной культуры состоит в том, что женщины выходят замуж за мальчиков. И получается, что женщинам приходится заботиться о мужчинах, потому что современные мужчины остаются мальчиками. Сам по себе принцип современных квартир не может сделать из мальчика мужчину. Когда в жизни мальчика присутствует излишний комфорт, то у него усиливается потребительская концепция, а из нее происходит абсолютизация женского начала. Тогда внутренняя, невидимая мужская суть, на которой все держится, слабеет и постепенно уходит. Тогда в обществе создается впечатление, что мужчины и женщины ни чем не отличаются друг от друга (только лишь телом). И, как следствие, женщины постепенно начинают действовать как мужчины, а мужчины – как женщины. Эти взрослые мальчики остаются такими же слабыми, щепетильными, капризными, зависимыми от обстоятельств и комфорта, т. е. женоподобными. Внутренняя мужская суть уходит и остается только внешняя привязанность к материи. Мужчина хочет найти идеальную женщину, но не способен быть мужчиной, принимающим ответственность. Именно поэтому, попытавшись несколько раз найти «рыцаря на белом коне», женщины в тихом отчаянии выдыхают: «Мужиков нет!». Если в жизни мужчины нет высокого идеала или достойной цели, то женщина не сможет его уважать и помогать ему. Она хочет видеть его ответственным и важным для общества человеком, поскольку именно это делает мужчину привлекательным в ее глазах.

Вся современная социальная система рушится только лишь потому, что в ней нет системы, делающей из мальчиков настоящих мужчин. Мальчики не могут превратиться в мужчин автоматически, сами собой. В них нужно вложить огромное количество соответствующей энергии, а для этого потребуется много терпения и времени. Причем только мужчина может создать мужчину. Если женщина будет воспитывать мальчика, то она воспитает из него девочку. Сейчас мальчиков в основном воспитывают женщины: мамы, бабушки, воспитатели-женщины в детских садах, гувернантки, учителя-женщины в школах и т. д. Но мальчик не должен привыкать к зависимости от женщин. Также он не должен зависеть от семьи и от дома, в отличие от женщины. Поэтому воспитание мальчиков и девочек должно быть абсолютно различным. Девочка получает правильное воспитание в семье, мальчик же – в сложных условиях.

Мальчик, чтобы стать настоящим мужчиной, должен научиться концентрироваться на исполнении любой задачи и зависеть только от Бога, потому что мужчина по своей природе должен обладать способностью Бога поддерживать. Сложные испытания, преодоления трудностей, контроль чувств, защита слабых и забота о них, ответственность, независимость от обстоятельств, самостоятельность, видение высшей цели жизни, – все это должно систематически и ежедневно прививаться мальчику с 5 до 17–25 лет. После чего юноша будет утверждаться в течение всей жизни в обществе настоящих мужчин с такими же качествами. Всемирно известный советский педагог Антон Семенович Макаренко сказал: «Нельзя воспитать мужественного человека, если не ставить его в такие условия, где бы он мог проявить мужество…». В современных условиях квартир, с постоянно занятыми своими делами родителями, это невозможно. Но разумные люди способны понять и принять эту мудрость: «Мужчинами не рождаются», а затем попытаться восстановить этот утраченный принцип – принцип воспитания мужчин.

Воссоздав воспитательную систему для мальчиков, общество сможет начать возрождаться. До тех пор пока в былые времена правители понимали, что сила и могущество их страны и народа зависят от должного и строгого воспитания мальчиков, которые в будущем способны поддерживать мораль, нравственность, традиции, культуру и духовность общества, их государства процветали, находились в должной гармонии и не знали потерь. Но со временем эти понятия утратились, и сейчас демографическая динамика современного общества потребителей указывает на его вымирание уже через несколько поколений. Теперь за рождение второго ребенка уже платят деньги. Тем, кто заражен потребительским духом, не нужны дети, семья поскольку они требуют внимания, времени, средств, ответственности, духа служения. Зачем потребителям служение? Такое общество порождает моральное разложение со всеми его симптомами: наркоманией, развратом, терроризмом и пр.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука