Читаем Расписание школы жизни полностью

Если женщина перестает зависеть от мужчины – семья разрушается, потому что для мужчины исчезает заказ. Он не обретает чувство своей значимости, перестает чувствовать, что в нем нуждаются, что от него что-то зависит, и это положение подпитывает его безответственность. Когда затем он видит, что женщина, находясь в независимости от него, начинает что-то требовать, то он понимает, что она начала все решать за него, т. е. его роль исполняет женщина, а это делает жизнь мужчины лишенной достоинства. Так мужчины становятся склонными к тому, чтобы не обзаводиться семьей, а использовать женщину только для временных связей, не принимая за нее никакой ответственности. Женщина тоже страдает, т. к. семейный очаг, который является оплотом для женщины, перестает существовать, исчезает. Мужчина, чувствуя себя не у дел как мужчина, склонен сначала погружаться во всевозможные грехи, а затем спиваться. Большинству женщин такой финал не грозит, потому что их отвлекают от греха домашние дела и забота о детях.

У мужчины же нет иммунитета против бесцельной жизни, и он все больше в ней погрязает. Поэтому, даже если женщина превосходит своего мужа в чем-либо, она должна вдохновлять мужчину быть мужчиной, потому что основная платформа, на которой держится все в их союзе, – это лидирующая, творческая, направляющая природа мужчины. Жене необходимо всегда вдохновлять мужа, подчеркивая его основную, главенствующую роль в семье и давая ему понять, что от него зависит все и она сама.

Женственность женственных женщин является той основной силой, которая вдохновляет мужчин. В этом смысле они могущественнее их. Могучий Юлий Цезарь находился под властью Клеопатры. Она повелевала им, потому что у нее самой был достаточно сильный характер. Но таких сильных женщин может сдерживать стыдливость. Поэтому скромность и стыдливость – это два главных качества, которые необходимо воспитывать в девочках с раннего детства. Как только этот регулирующий клапан ослабевает, женщины своим распущенным нравом начинают приносить обществу огромный урон, все больше распространяя незаконные половые связи. Такие связи приводят к рождению нежеланных детей, которые, в свою очередь, приносят в мир множество неприятностей.

Независимость женщины означает для нее одиночество, а для общества – деградацию. Примадонна российской эстрады, Алла Борисовна Пугачева, обладающая незаурядной славой и состоянием, но не находящаяся под защитой мужа, искренне пела в своей известной «Песенке про меня»:

Вы не верьте, что живу я, как в раюИ обходит стороной меня беда.Точно так же я под вечер устаюИ грущу, и реву иногда.Так же как все, как все, как всеЯ по земле хожу, хожуИ у судьбы как все, как всеСчастья себе прошу…

И вот здесь мы с вами подошли к глубинной причине всех проблем в семье и обществе, которая коренится во взаимоотношениях между мужской и женской природой. Из всего, что было сказано выше, может показаться, что причина всех женских проблем – в самих женщинах. Но это не так, поскольку женщина – зависима. Она зависит от мужского начала и должна находиться под его защитой, и, следовательно, разбираться необходимо именно с мужским принципом.

Изначально каждая индивидуальная душа обладает женской (зависимой) природой, а Верховная Личность Бога имеет вечный мужской принцип. Всевышний поддерживает и заботится обо всем сущем. Он является верховным контролирующим, наслаждающимся, а также – благодетелем и благожелателем всех существ. Когда душа, попавшая в материальный мир, получает тело человека, то ей приходится выполнять обязанности не только женской природы, но также и мужской, играя роль контролирующего все, наслаждающегося всем, а также благодетеля и благожелателя всех, кто от него как-то зависит. Поэтому в каждом человеке заложено два природных начала – мужское и женское.

Мужской принцип предназначен для развития у человека свободы воли (сознания), а женский – для развития эмоциональной и интуитивной сферы (подсознания). Когда ребенок рождается, то независимо от того мальчик он или девочка, у него проявлена лишь одна природа – женская. Капризы, беспокойства, страхи, стремления наслаждать чувства любыми способами, невозможность отличить хорошее от дурного, – все это является проявлением зависимой женской природы. Такое состояние для ребенка естественно, и оно может сохраняется до 5 лет. После 5 лет у детей начинает формироваться интеллект, который требует серьезного и профессионального подхода в воспитании в течение последующих 10 лет. После 14 лет начинается самовоспитание. До этого времени интеллект лишь формируется и еще не работает должным образом. Ребенок еще не понимает, что с ним происходит и почему. Но все, что закладывается в этот период, остается с человеком на всю жизнь. Поэтому период детства считается наиважнейшим в жизни человека.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука