Читаем Расписание школы жизни полностью

Поскольку душа в этом состоянии может прийти к вам из любой точки пространства, как только вы её позовете, зовите её каждый день и давайте наставления. Это надо делать у места, связанного с умершим (кровать, фото и т. п.). Обращаясь по имени, говорите: «Не спеши рождаться, если увидишь безбожную страну. Признак духовной страны – много храмов. И не спеши выбирать родителей. Просмотри их будущее и только если оно связано с духовностью, останавливайся на этих родителях». Если не говорить об этом умершему, то через 49 дней душа воплотится не самым лучшим образом. Привязанность к этому миру, нежелание умирать мешает уходу души. Надо говорить умирающему: «Не надо ни о чем жалеть, обращайся к Богу с молитвой, громко зови Его по Его Имени.» И повторять для него Имена Бога, к которым он имел большую склонность при жизни в соответствии с его религиозной традицией. Если он был атеистом или «неопределившимся» верующим, лучше всего повторять самые могущественные известные из ведических источников имена Бога – Кришна и Рама.

Проводы умирающего.

При жизни человеку нужно рассказать о Кришне. А в момент умирания нельзя:

1. Беседовать на мирские темы – это вызывает привязанность к материальному, вызывает сильное смятение и нежелание уходить.

2. Прощаться, скорбеть, рыдать – это вызывает помрачение рассудка у умирающего.

3. Касаться тела умершего (даже брать за руку), поскольку вы можете помешать душе выйти по каналу, предназначенному ей по карме, направив ее в другой канал. Однако, если человек засыпает, его надо будить, трясти. Когда он проснется, продолжать давать ему наставления. В зависимости от уровня духовного развития, если тонкое тело выходит через нижние врата (анус), душа воплощается в животное, средние – получает тело человека, верхние – попадает на райские планеты. Выход через темя (сушумну) – возвращение в духовный мир, – домой, назад к Богу.

Если человек при жизни культивировал стремления низкого плана и в момент смерти привязан был в основном только лишь к сексу, его тонкое тело и душа выходят через нижние нади и душа получает тело животного или попадает на адские планеты. Поэтому в течение всей своей жизни необходимо развивать вкус к наслаждениям высшего плана (любовь, доброта, милосердие), которые активизируют верхние чакры и тогда тонкое тело выйдет из них с большей вероятностью.

В момент умирания надо:

1. Говорить о Боге и о Его деяниях или читать духовные писания.

2. Радоваться возможности избавления от материального тела. Нужно вдохновлять умирающего на встречу с Богом.

3. Объяснять процесс освобождения встречей со светом.

Душа в это время находится в области сердца (если быть более точным – области анахаты, – сердечной чакры) во взвешенном состоянии в пяти потоках, от которых зависит ум. Душа видит тело изнутри и поэтому ей очень темно. Всепроникающий аспект Бога – Космический Разум (Сверх-душа, Парам-атма), в зависимости от поступков души в течении жизни, от уровня устремлений её, – её кармы, освещает верхние или нижние нади и душа видит трубу (тоннель), а в конце его – свет. Только крайне греховные или внезапно умирающие (например, в автокатастрофе) света не видят. Очень греховные души выдворяются из тела насильно служителями адских миров еще до появления света.

Благочестивый человек испытывает блаженство при виде света, а йог-мистик видит четырех-рукую форму Вишну. Умирающему надо объяснить, что свет – это Бог. Он пришел, чтобы спасти от новых рождений и смертей.

Во время выхода тонкого тела и души из грубого тела надо успеть предаться Господу, чтобы не видеть со стороны своего тела и родственников. Момент смерти – движение по тоннелю и в это время надо помнить и звать Господа.

1. Основное наставление: «Что бы ни происходило с тобой, зови Бога!»

2. Прогонять скорбь умирающего путем разъяснения могущества Господа: «Если помнить о Боге, получишь вечное тело с прекрасной памятью и общение с умершими ранее близкими. Он освободит 7 поколений твоих родственников до и после тебя (освободить может только тот, кто сам свободен)». Надо развеять страх перед смертью и направить сознание человека на Бога.

Момент смерти.

Очень благоприятно, если на умирающем в момент смерти будет популярное в Индии ожерелье из священного дерева Туласи (кантхимала), (если у кого-нибудь из присутствующих оно есть – они могут отдать его умирающему, надеть на него своё). Кантхималы спасают душу от темных сил. И надо петь имена Бога, прославлять Бога. Напутствовать постоянно: «Как только увидишь свет, зови Бога!» Надо готовить умирающего к трем признакам смерти.

Признаки смерти

Ощущения умирающего и то, что видит провожающий:

а) ощущение тяжести тела (тело наливается свинцом). Утрата контроля за мышцами лица.

б) ощущение холода, переходящего в лихорадочный жар. Потеря слуха и зрения (глаза становятся пустыми).

в) тело словно разрывается на атомы (отсоединение тонкого тела). – Прерывистое судорожное с сильной вибрацией дыхание.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука