Читаем Расписание школы жизни полностью

Доктор Рао – один из виднейших астрологов Индии, консультирующий президента и премьер-министра страны, долгое время смотрел на гороскоп одного моего друга, после чего произнес: «Ничего не понимаю! В этой жизни ты вообще не должен был оказаться здесь, в Индии!» А потом, заметив на его шее ожерелье из священного дерева Туласи (символ преданности Всевышнему), сказал: «Так ты посвятил себя Богу! Ты практикуешь акарму – действия без материальных желаний, поэтому Кришна теперь ведет тебя Сам, взяв управление в Свои руки из рук Материальной Природы. Живя не для себя, а для Бога, ты во многом серьезно изменил себя к лучшему. Поэтому предначертанная тебе с рожденья судьба изменилась!»

Многие астрологи в Индии знают связанную с этим историю.

Некогда жил один очень известный провидец. Он мог увидеть судьбу человека, просто взглянув на него. Сторонясь людской славы, поклоняясь Всевышнему, он с несколькими учениками жил в лесу, постепенно уходя все глубже. Как-то раз в этом страшном дремучем лесу заблудились два друга. Оказавшись там без огня, ночью, они уже думали, что пропадут, потому что в лесу этом жили хищные звери. Но, увидев вдали огонек, они вышли к жилищу святого, получив там приют и ночлег.

Наутро, поняв, что перед ними – тот самый святой, обладающий даром предвидеть судьбу человека, они попросили его рассказать, что их ждет. Посмотрев на них, он сказал одному: «В течение года ты станешь царем!», а другому: «Мне больно говорить тебе это, мой мальчик, но в течение этого года ты умрешь…»

Вернувшись домой, первый друг возгордился. Теперь он только и говорил, что об этом пророчестве, и стал очень заносчивым. Если ему что-то не нравилось, он сразу бросал: «Когда стану царем, прикажу отрубить тебе голову!» Зная, что все пророчества мудреца сбывались, люди старались не перечить ему и держаться с ним так, чтобы не вызвать его гнева.

Второй друг, узнав, что он скоро умрет, стал каждый день использовать для служения людям. Он стал кротким, отзывчивым и развил в себе самые лучшие качества. Однако они по-прежнему оставались друзьями.

Однажды они вдвоем отправились на прогулку. Первый друг, помешанный на своем будущем царствовании, искал место, где он построит свой дворец, – и, глядя по сторонам, а не под ноги, вдруг обо что-то запнулся. Они стали копать – и оказалось, что это был горшок с золотом. Радости первого друга не было предела: «Пророчество начинает сбываться! Вот уже и золото стало ко мне приходить!» Мимо проходил разбойник и, увидев находку, напал на друзей с ножом, намереваясь ограбить. Второй друг стал защищать товарища, и вор не смог одолеть их и убежал, однако второй друг был ранен. Первый друг очень быстро потратил все золото, что нашел, – ведь вскоре он ожидал получить целое царство. Рана второго друга зажила. Прошел год… Полтора… Но первый друг почему-то так и не стал царем, а второй продолжал жить. Тогда они снова отправились в лес, чтобы найти мудреца и узнать, почему его пророчества не сбылись.

Теперь мудрец жил еще дальше, в самой глубине леса, и отыскать его ашрам стало еще труднее. Но они все-таки нашли его и, припав к его стопам, спросили: «О садху (святой), ты предрек одному из нас смерть, а другому царствование, но ни одно из этих пророчеств не сбылось. Объясни нам, пожалуйста, почему так случилось?» Закрыв глаза, мудрец погрузился в глубокую медитацию… Вернувшись через некоторое время во внешнюю реальность, он строго посмотрел на одного из друзей: «Ты возгордился и стал бессердечным, поэтому корона, которая тебя ожидала, превратилась в простой горшок с золотом!» Затем он с любовью посмотрел на второго и сказал: «Мое дорогое дитя! Ты стал очень отзывчив и внимателен к людям, поэтому смертельная рана, что ожидала тебя, превратилась в царапину…» Друзья возвращались домой, погруженные каждый в свои раздумья…

Предопределенность и свобода выбора

Ситуация, в которой мы оказались сейчас по судьбе (то есть по карме), – результат наших прошлых поступков. Будущее же определяется тем, как мы поступаем сейчас. Мы непрерывно отрабатываем одну карму и создаем другую. Фатальность – это когда выбора нет. Но у нас постоянно есть выбор, и диапазон нашего выбора зависит от уровня наших стремлений. Если устремления низкие – выбор весьма ограничен. Мироздание динамично; оно через законы судьбы формирует ситуации, соответствующие нашим мыслям и действиям, но выбор, как поступать в этих ситуациях, всегда остается за нами.

О том, может ли человек изменить свое будущее, мы можем узнать из беседы благородного царя Рамы и его гуру – мудреца Васиштхи.

Санскритское слово «аватар» означает «тот, кто нисходит». Аватарами называют воплощения Бога, которые нисходят сюда из сфер вечности для того, чтобы освободить людей из тисков заблуждений, дав им духовное знание о цели их жизни.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука