Читаем Расписание школы жизни полностью

Мужчина склонен заботиться о тех, кто зависит от него, кто ему подчиняется, – так же, как родители более склонны заботиться о послушных детях, чем о капризных, строптивых. Если женщина проявляет свою независимость, показывает, что она может прожить без мужчины – мужчина чувствует себя не нужным ей. А для мужчины главное – знать, что его помощь кому-то нужна. Поэтому, когда женщина развивает в себе покорность, зависимость от мужчины, она развивается духовно сама (следуя замыслу Бога, входя в гармонию с мирозданием как здоровая клетка Всевышнего) и помогает мужчине развиваться духовно, следовать своей дхарме, брать на себя ответственность за нее. Таким образом, следуя своей дхарме, человек возвышается сам, входит с Богом в гармонию и помогает другим следовать своей дхарме, помогает им возвышаться духовно.

Человек – это не примитивное существо. Поэтому у каждого из нас много разных естественных ролей: в семье – роли заботливых внука и сына, брата, мужа, отца, дедушки; на работе – исполнительного подчиненного, хорошего начальника; искреннего ученика, мудрого учителя; честного подмастерья и Мастера Жизни.

Если же кто-то считает, что для него этих ролей слишком много, не хочет им следовать – значит, роль человека для него пока слишком сложна, – поэтому в следующей жизни Природа может дать ему тело попроще – согласно уровню выстраиваемых им отношений, он может родиться среди простейших или примитивных животных, у которых нет таких сложных ролей. И это не шутки. Поэтому не шутите с Природой, с ролями, которые определены Богом для человечества.

Человеческая жизнь так устроена, что человеку легко и приятно правильно играть все социальные роли тогда, когда он ориентирован на развитие отношений. Но если он устремлен к приобретению неодушевленных вещей, выполнение социальных обязательств становится для него обузой. Это является очень простым доказательством того, что человеческая жизнь предназначена для совершенствования взаимоотношений, и что эгоизм и корысть разрушают жизнь человека, поэтому и относятся к «демоническому» или – животному уровнем устремлений. Человеческие обязанности по отношению к другим – роли, которые установлены для нас Свыше. Когда человек следует своей роли – он входит в Игры Всевышнего, входит в гармонию с миром. Человек может достичь духовного совершенства, просто выполняя свои предписанные обязанности. Именно так достиг совершенства царь Джанака, дочерью которого стала сама Богиня Удачи – Мать Сита, супруга Господа Рамы.

Права и обязанности

Культура духовного общества – это культура служения, основанного на духовном развитии, совершенствовании своих личностных качеств через развитие взаимоотношений с другими. Материалистическое общество – наоборот, отличается ярко выраженным потребительским отношением к жизни. Когда человек сосредоточен на развитии отношений – на дружбе, любви, он думает: «Что я могу сделать для других?» Сосредоточенный же на материальных вещах человек думает: «Как мне использовать других в своих целях? Как обмануть других? Как отдать им поменьше или не отдавать ничего, а получить как можно больше?»

Человек с возвышенным складом ума стремится отдавать больше, чем получил, и чувствует радость от этого. Людям со здоровой психикой больше нравится делать подарки, чем их получать. Эгоистичные люди – наоборот, хотят только лишь получать. Поэтому в материалистическом обществе все стараются друг друга обмануть, «подставить», подают друг на друга в суд и «качают права».

Еще в прошлом веке в России миллионные сделки (а золотой рубль тогда стоил немало) между купцами заключались пожатием рук. Никаких адвокатов тогда не было и в помине, достаточно было честного слова – люди доверяли друг другу и дорожили своим добрым именем.

Сегодня же, особенно в «развитых» странах, адвокаты стали очень востребованы, потому что в материалистическом обществе обман стал второй профессией каждого. В этом – суть их «развития». В Америке есть поговорка: «У каждого человека должен быть собственный адвокат и психотерапевт». Это страна адвокатов и душевнобольных: более половины всех больничных коек в Америке занимают душевнобольные – люди с больною душою. Причина – сосредоточенность на материальных вещах. Чем больше человечество сосредотачивается на низком животном инстинкте «брать», тем более лживыми становятся люди, и тем больше в законодательстве нужно поправок, регулирующих их отношения и права.

Но здоровое общество регулируется не правами, а обязанностями, так как обязанности одного человека защищают и удовлетворяют потребности другого. Если родители выполняют свою обязанность кормить и одевать детей, с любовью заботясь о них, у детей не будет необходимости отстаивать в суде свое право на ежедневный обед.

Когда каждый человек в обществе выполняет свой долг, действует в соответствии со своей природой, своим положением в обществе – общество процветает. Так же, как человек здоров, когда каждый орган поставляет все питательные вещества другим тканям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука